إمتحان الفقه الحنبلي للصف الثاني عشر فصل ثاني #المعهد الديني 2022

إمتحان الفقه الحنبلي للصف الثاني عشر فصل ثاني #المعهد الديني 2022 نقدمه لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ و المتعلم 

السؤال الأول : 

أ – ضع بين القوسين المصطلح الفقهي لكل تعريف من التعريفات الآتية : 

1 – ( البينات ) : كل ما أبان الحق و أظهره بالطرق الشرعية 

2 – ( العصبية ) : من يرث بغير تقدير 

3 – ( الأطعمة ) : جمع طعام وهو ما يؤكل ويشرب

ب – سجل مثالين لكل مما يأتي : 

1 – ما لا يباح أكله من حيوان البحر : 

الضفدع / التمساح ( حية البحر )

2 – كل ما أمر الشرع بقتله من الحيوان : 

الحية / العقرب ( الفأرة / الغراب / الكلب العقور / الحديا )

ج – علل ما يأتي تعليلاً فقهياً : 

1 – صحة تولية المفضول في القضاء مع وجود الأفضل منه : 

لفعل الصحابة رضي الله عنهم 

2 – عدم صحة التذكية من الطفل الذي لا يميز : 

لأنه لا يصح منه قصد التذكية 

د – عرف كلاً مما يأتي : 

1 – النحر : 

قطع لبة الحيوان 

2 – العقر : 

قتل الحيوان غير المقدور عليه من الصيد و الأنعام بجرحه في غير الحلق و اللبة 

السؤال الثاني : 

أ – ضع علامة ( صح ) مقابل العبارة الصحيحة و علامة ( خطأ ) مقابل العبارة الخطأ فيما يأتي : 

1 – كل ماله مخلب من الطير يصيد به كالعقاب و البازي منهي عن أكله ( صح )

2 – كل ما يأكل الجيف من الطير كالنسر يباح أكله ( خطأ ) 

3 – إذا حنث ناسياً أو مكرهاً في اليمين المنعقدة فلا كفارة عليه ( صح )

4 – أولاد الأم ذكرهم لا يعصب أنثاهم في الميراث ( صح ) 

5 – المرتد يرث من مورثه ( خطأ ) 

6 – أداء الشهادة فرض كفاية على من تحملها متى دعي إليها ( خطأ ) 

ب – دون الحكم الفقهي في الحالات الآتية مع بيان السبب :

1 – قام شخص مجنون بتذكية حيوان : 

الحكم : لا يجوز 

السبب : لعدم الأهلية ولا يصح منه قصد التذكية 

2 – شخص لزمته أيمان قبل التكفير وكان موجبها واحداً كقوله ( والله لا أكلت والله لا شربت )

الحكم : يلزمه كفارة واحدة 

السبب : لأنها كفارات من جنس واحد 

ج- ما شروط صحة الاستثناء في اليمين : 

1 – أن يقصد المشيئة ( الاستثناء ) 

2 – أن يكون الاستثناء متصلاً باليمين لفظاً وحكماً

د – سجل سبباً لكل مما يأتي : 

1 – الإمام له أن يجبر من يصلح لتولي القضاء إن أبى ذلك : 

لأن القضاء صار في حقه فرض عين 

2 – لا كفارة في الحلف بغير الله تعالى : 

لأن الكفارة وجبت في الحلف بالله تعالى حفظاً لأسمائه وصفاته 

( ولأن الحلف بغير الله تعالى شرك وكفارته بذكر كلمة التوحيد )

السؤال الثالث :

أ – صحح ما تحته خط في الجمل التالية و اكتبه بين القوسين : 

1 – عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيقه بالعتق تسمى النسب (الولاء ) 

2 – الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى ثمانية ( ستة ) 

3 -تطهر الجلالة بحبسها سبعة أيام وتطعم من الطعام الطاهر فقط ( ثلاثة )

4 – الذين يستحقون فرض الربع من الورثة ثلاثة ( اثنان )

ج – أجب عما يأتي : 

1 – ما تعرف الشهادات اصطلاحاً : 

إخبار الإنسان بما علمه بلفظ : ( أشهد ) أو ( شهدت ) 

2 – لماذا كان السمع من الصفات التي تشترط في القاضي :

لأن الأصم لا يسمع كلام الخصوم 

د – على ماذا استدل الفقهاء بالنصوص الآتية : 

1 – قال تعالى ( وأن احكم بما أنزل الله ……..) :

يدل على : مشروعية القضاء

2 – قال تعالى (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات ) :

يدل على أن : الأصل في الأطعمة الحل

السؤال الرابع :

ب – بين فرض كل وارث فيما يأتي : 

1 – الزوجة أو الزوجات عند وجود الفرع الوارث سواء أكان منها أو من غيرها 

2 – بنت الابن مع عدم وجود المعصب وعدم المشاركة وعدم الفرع الأعلى : النصف 

د – دون اثنين لكل مما يأتي : 

1 -وصية الإمام للقاضي : 

تقوى الله تعالى 

تحري العدل

2 – موانع الإرث : 

الرق

القتل 

اختلاف الدين

السؤال الخامس : 

أ – اختر المكمل الصحيح لكل مما يأتي بوضع خط تحته : 

1 – القرابة من جهة النسب ثلاثة أقسام منها : 

( الحواشي – الولاء – النكاح ) 

2 – من شروط صحة الدعوى أن تكون :

( مكررة – محررة – مبررة ) 

3 – أكل ما يستخبثه العرب ذوو اليسار كالقنفذ و الخفاش :

( يحل – يستحب – يحرم ) 

4 – ذبح الذبيحة بآلة كالة :

( يكره – يسن – يحرم ) 

ج – ينقسم الإرث إلى قسمين سجلهما : 

1 – إرث بالفرض

2 – إرث بالتعصيب

د – اكتب اثنين من مهام ولاية الحكم العامة : 

1 – الفصل بين الخصوم 

2 – النظر في أموال غير الراشدين 

3 – تنفيذ الوصايا 

4 – النظر في وقوف ولايته 

5 – تزويج من لا ولي لها من النساء 

6 – إقامة الحدود

7 – إمامة الجمعة و العيد مالم يخصا بإمام 

8 – النظر في مصالح العامة )