مذكرة بلاغة أسلوب القصر عربي للصف الحادي عشر ف2 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني
| مذكرة بلاغة أسلوب القصر عربي للصف الحادي عشر ف2 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني |
|---|
مذكرة بلاغة أسلوب القصر عربي للصف الحادي عشر ف2 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني
معلومات الملف “مذكرة بلاغة أسلوب القصر عربي للصف الحادي عشر ف2 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني” |
|---|
الصف: الصف الحادي عشر العلميالفصل: عربي الصف الحادي عشر العلميالمادة: عربي ف2 الصف الحادي عشر علميحجم الملف: 3.19 MB |
مذكرة بلاغة أسلوب القصر عربي للصف الحادي عشر ف2 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني
أسلوب القصر :
ينقسم القصر باعتبار طرفيه إلى قسمين :
قصر صفة على موصوف ، و قصر موصوف على صفة
ينقسم القصر باعتبار بالنسبة إلى الحقيقة و الواقع إلى قسمين :
حقيقي ، و إضافي
| المثال | إنما الرازق الله |
| المقصور | الرزق ( صفة ) |
| المقصور عليه | لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
| نوع القصر باعتبار الحقيقة | حقيقي |
_ إنما الرازق الله : قصرنا صفة الرزق على الموصوف ( الله سبحانه و تعالى ) ، و صفة الرزق لا تتعداه سبحانه و تعالى إلى غيره فالقصر حقيقي
| المثال | لا كريم إلا علي |
| المقصور | كريم ( صفة ) |
| المقصور عليه | علي ( موصوف ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
| نوع القصر باعتبار الحقيقة | إضافي |
_ لا كريم إلا علي : قصرنا صفة الكرم على المقصور عليه ( الموصوف ) ( علي ) و القصر هنا إضافي لأن صفة الكرم تتعدى الموصوف ( علي ) إلى غيره
| المثال | إنما الرازق الله |
| المقصور | الرزق ( صفة ) |
| المقصور عليه | لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
| نوع القصر باعتبار الحقيقة | حقيقي |
_ إنما الرازق الله : قصرنا صفة الرزق على الموصوف ( الله سبحانه و تعالى ) ، و صفة الرزق لا تتعداه سبحانه و تعالى إلى غيره فالقصر حقيقي
| المثال | إنما الرازق الله |
| المقصور | لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف ) |
| المقصور عليه | الرزق ( صفة ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر موصوف على صفة |
| نوع القصر باعتبار الحقيقة | إضافي |
_ إنما الرازق الله : قصرنا الموصوف ( الله سبحانه و تعالى ) ، على صفة الرزق و الله تعالى يتجاوز تلك الصفة إلى صفات جليلة جميلة كثيرة منها الخالق و المنعم و …. فالقصر هنا إضافي
| المثال | إنما الله إله واحد |
| المقصور | لفظ الجلالة ( موصوف ) |
| المقصور عليه | الألوهية ( صفة ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر موصوف على صفة |
| نوع القصر باعتبار الحقيقة | إضافي |
_ إنما الله إله واحد : قصرنا الموصوف لفظ الجلالة ( الله سبحانه و تعالى ) ، على صفة الألوهية و الله تعالى ( الموصوف ) يتجاوز تلك الصفة إلى صفات جليلة جميلة كثيرة منها الخالق و المنعم و …. فالقصر هنا إضافي
| المثال | لا إله إلا الله |
| المقصور | الألوهية ( صفة ) |
| المقصور عليه | لفظ الجلالة ( موصوف ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
| نوع القصر باعتبار الحقيقة | حقيقي |
_ لا إله إلا الله : قصرنا صفة الألوهية على الموصوف ( لفظ الجلالة ) ، الله سبحانه و تعالى و لا تتعداه سبحانه و تعالى إلى غيره فالقصر حقيقي
|
ما خلق السماوات و الارض إلا الله |
| طريق القصر | نفي مع استثناء |
| المقصور | الخلق ( صفة ) |
| المقصور عليه | لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
_ لما كانت صفة خلق السماوات لا تتجاوز الموصوف ( الله ) سبحانه و تعالى إلى غيره كان القصر هنا قصرا حقيقيا
|
قال الله تعالى : ( و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) |
| طريق القصر | نفي مع استثناء |
| المقصور | محمد ( موصوف ) |
| المقصور عليه | الرسالة ( صفة ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
| نوع القصر باعتبار الحقيقة | إضافي |
لقصر موصوف على صفة و هو قصر إضافي فمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) موصوف بأنه رسول ، لا أنه رب ، و لا أنه ملك ، و لا أنه سيخلد ، لأن آخر الآية يدل على ذلك ، و هو قوله سبحانه : ( إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )
|
قال الله تعالى : ( إنما يتذكر أولوا الألباب ) |
| طريق القصر | إنما |
| المقصور | التذكر ( صفة ) |
| المقصور عليه | أولوا الألباب ( موصوف ) |
| موع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
| نوع القصر باعتبار الواقع و الحقيقة | حقيقي |
هنا قصرت الصفة و هي : التذكر على الموصوف و هو أولو الألباب و هذه الصفة لا تتجاوز أولي الألباب إلأى غيرهم ممن البشر فهو قصر حقيقي
| إنما الامم الاخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت اخلاقهم ذهبوا |
| طريق القصر | إنما |
| المقصور | بقاء الامم ( موصوف ) |
| المقصور عليه | بقاء الاخلاق ( صفة ) |
| نوع القصر باعتبار طرفيه | موصوف على صفة |
| نوع القصر باعتبار الواقع و الحقيقة | حقيق ادعائي |
هنا قصرت الموصوف و هي بقاء الامم ” على الصفة و هو بقاء الاخلاق , و هذه الصفة فيها مبالغة فهو قصر حقيقي ادعائي .
وضح فيما يلي نوع القصر و طريقه
_ القصر بـ ( تقديم ما حقه التأخير ) .
| قال تعالى : ( اياك نعبد و اياك نستعين ) |
| طريق القصر | تقديم ما حقه التأخير |
| المقصور | نعبد _ نستعين |
| المقصور عليه | إياك ( الله ) |
| نوع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف |
| نوع القصر باعتبار الواقع و الحقيقة | حقيقي |
| ما خاتم الرسل الا محمد |
| طريق القصر | نفي مع استثناء . |
| المقصور | “ ختم الرسالة ” ( صفة ) . |
| المقصور عليه | محمد ( موصوف ) . |
| نوع القصر باعتبار طرفيه | قصر صفة على موصوف . |
| نوع القصر باعتبار الواقع و الحقيقة | حقيقي . |
هنا قصرت الصفة و هي “ ختم الرسالة ” على الوصوف و هو “ محمد صلى الله عليه و على آله و سلم ” و هذه الصفة لا يمكن ان تتعدى نبينا محمد صلى الله وآله و سلم الى غيره من البشر فهو قصر حقيقي .
_ قصر صفة على موصوف قصراً حقيقياً
_ قال الله تعالى “ و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ”
“ و ما توفيقي الا بالله ” هنا قصر توفيقه على الله فهو قصر صفة و هي “ التوفيق ” على موصوف و هو “ الله ” فالقصر هنا حقيقي اذ لا تتعدى الصفة الموصوف الى غيره و طريق القصر هنا “ النفي و الاستثناء ”
_ قصر صفة على موصوف قصراً حقيقياً
_ قال الله تعالى “ و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ”
و قوله “ عليه توكلت ” هنا قصر “ التوكل ” و هو صفة على موصوف و هو “ الله ” فالقصر هنا حقيقياً اذ لا تتعدى الصفة الموصوف الى غيره و طريق القصر هنا “ تقديم ما حقه التأخير ” .
_ قصر صفة على موصوف قصراً حقيقياً
_ قال الله تعالى “ و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ”
“ إليه أنيب ” هنا قصر “ الانابة ” و هي صفة على موصوف و هو “ الله ” و طريق القصر هنا “ تقديم ما حقه التأخير ” و القصر في هذه الاية هو قصر حقيقي لا يتعدى المقصور المقصور عليه الى غيره و كلها من نوع قصر الصفة على الموصوف .
