مذكرة لغة عربية للصف الثاني عشر ف2 إعداد.أم الخير الزهيري

مذكرة لغة عربية للصف الثاني عشر ف2 إعداد.أم الخير الزهيري

1 _ الهدى و العلم

( مثل ما بعثني الله به من الهدى و العلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا , فكان منها نقية قبلت الماء فأننبتت الكلأ و العشب الكثير , و كانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا و سقوا و زرعوا , و اصاب منها طائفة اخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء و لا تنبت كلأ , فذلك مثل من فقه في دين الله و نفعه ما بعثني الله به فعلم و علم , و مثل من لم يرفع بذلك رأساً و لم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ) .

_ الاهداف

1 – بين المقصود بكل من الهدى و العلم مستخلصا العلاقة بينهما .
◼ المقصود بالهدى : إرشاد الناس إلى الايمان الكامل بكل ما في القرآن و السنة و الثبات عليه .
◼ المقصود بالعلم : هو الفهم لتعاليم الشرع و فروعه المستنبط من القرآن و السنة و كل علم ينفع الانسان في الدنيا و الاخرة .
◼ العلاقة بينهما : العلم وسيلة للهداية و كلما ازداد العلم ازداد الانسان هداية فهي علاقة تلازم .

2 – صنف الناس وفق موقفهم من الهدى و العلم .
◼ العلماء المتفقهون في الدين الذين انتفعوا بما علموا و علموا غيرهم .
◼ العلماء الحفّاظ الذين غلب على علمهم الحفظ و الاتقان، و لكن ليس من شأنهم التفقه و التبصر واستنباط الاحكام ، و نقلوه إلى الناس فانتفعوا به .
◼ الكفار الذين أعرضوا عن الهدى و العلم و لم يعملوا بهما و لم ينقلوهما للناس ..

 

3 – استخلص المعاني السامية في الحديث الشريف مستدلا .
◼ قدرات الناس مختلفة و تقبلهم للعلم و الهدى متفاوت الدليل قول النبي : ( فكان منها نقية .. و لا تنبت كلأ
◼ بالعلم و الهدى تحيا القلوب و النفوس و ترتقي البشرية . الدليل : ( مثل ما بعثني .. أصاب أرضا )

◼ العالم الفقيه مصدر هداية و رشد للمسلمين . الدليل : فَعَلم و علّم .

◼ الكافر رافض لهدى الله و معرض عن العلم ، الدليل : و لم يقبل ُهدى الله الذي أرسلت به .

 

4 – استنتج الغاية من الحديث الشريف .
◼ الدعوة إلى طلب العلم والانتفاع به وت عليمه .
◼ بيان قيمة ما جاء به رسولنا الكريم من العلم و الهدى للعالمين .

 

5 – تبين أثر الالتزام بمعاني الحديث الشريف و غاياتها .
◼ يصلح الفرد ماديا و معنويا و يشعره بالسعادة و هدوء الروح و السكينة و الطمأنينة و قوة الايمان و الفقه ..
◼ و يسمو المجتمع بانتشار العلوم الشرعية و القيم و الاخلاق الحسنة و رقيه تماسكه و ترابطه و تقدمه و تطوره .

 

6 – بين المقصود من التعبيرات التالية .
◼ إنما هي قيعان : يقصد بها الارض المستوية السبخة                          الكافرون
◼ فكان منها نقية قبلت الماء : يقصد بها الارض الخصبة التي تقبل المطر و تنبت النبات    العالم المتفقه
◼ و كان منها أجادب : يقصد بها الارض الصخرية التي تمسك الماء العلماء                الحفاظ
◼ و مثل من لم يرفع بذلك رأسا : يقصد بها الاعراض عن الهدى و العلم .                 الكافر

 

7 – علل اختيار الالفاظ و التراكيب التالية .
◼ الجمع بين الهدى و العلم .
◼ لأن في كليهما نفع للناس وقت الحاجة فالهدى و العلم فيهما حياة للأرواح والابدان .
◼ قول الرسول صلى الله عليه و سلم ” بعثني ” و عدم قوله ” أرسلني . “
أن ” بعثني ” فيها مفهوم الرسالة ، و يضاف لها أن رسالته فيها حياة للناس و نجاة لهم.
◼ اختيار الرسول لفظة ( الغيث ) دون بقية أسماء المطر .
لأن الغيث فيه النفع و الخير ، و ليوضح حاجة الناس إليه و اضطرارهم له.
• تنكير كلمة ( أرضا ) : لإفادة العموم و الشمول .
د –  قول الرسول صلى الله عليه وسلم ” لم يقبل ” في وصف الرسول ” صلى الله عليه وسلم ” للكافر .
دلالة على أن عدم النفع يكون بإرادة و قراراته الذاتية ، لذلك هو يتحمل مسؤولية عدم النفع بالعلم .

 

8 – استخلص من النص سمة للأسلوب النبوي مبينا أثرها .
◼ ضرب المثل : لتقريب المعنى للذهن فيسهل إدراكه و فهمه .
◼ حسن التقسيم : هو يعطي المعنى جرساً موسيقياً .
◼ تنوع أسلوب الحديث ما بين الخطاب و التكلم و الغيبة لجذب الانتباه .
◼ الإيجاز : يزيد الاسلوب جمالا .

 

_ الثروة اللغوية

1 – وضح معاني الكلمات الواردة في النص فيما يأتي :

الكلمة	معناها
فأنبتت الكلأ و العشب الكثير	اليابس و الرطب من النبات
فكان منها نقية قبلت الماء	طيبة خصبة
مثل من فقه في دين الله	صار عالما فطنا بأصول الشريعة و احكامها
أصاب منها طائفة اخرى	نزل بها

 

1 – بين مفرد و جمع الكلمات التالية :

الكلمة	مفردها	الكلمة	جمعها
اجادب	جدب	غيث	غيوث – اغياث
قيعان	قاع	طائفة	طوائف
		اخرى	أخر

 

_ البنية : تخير الكلمة ذات الضبط الصحيح للسياقات التالية :

( عِلْمُ – عَلَمُ – عَلِمَ )

_ ………. يرفرف في السماء                العَلَمُ 

_ ……… ينير العقول                          العِلْمُ

_ …….. الشخص الخبر                         العَلِمَ 

 

2 – بين معنى  كلمة ( رفع ) في السياقات التالية :

الكلمة في سياقها	معناها
_ يرفع الله المؤمن	يعز و يعلي قدره
_ رفع المؤذن الأذان	اذاعه
_ رفع التاجر سعر البضاعة	زاد
_ رفع الجندي يديه	استسلم
_ رفع المحامي القضية	قدمها
_ رفع الملك ابنه على العرش	أجلسه
_ رفع الله عمله	قبله

 

_ أكل كل فراغ في الجمل أمامها بتصريف مناسب لكلمة ( سقى ) .

_ ( الساقي – الاستسقاء – سقاية – السقاء – سقيا – الساقية – الاسقية )

_ قدم ……. للضيف الماء                                             الساقي

_ يصلي المسلمون صلاة …….. لطلب المطر                       الاستسقاء

_ تكفلت بني هاشم ب …… الحجاج                                  سقاية

_ …….. يوصل الماء للمنازل                                            السقاء

_ اللهم …… رحمة لا ….. عذاب                                       سقيا

_ ………. آلة لرفع الماء لأعلى                                       الساقية

_ ………. النهر ممتد بين الدول .                                    مسقى