مذكرة لا تحاسدوا عربي للصف العاشر ف2 العشماوي

مذكرة لا تحاسدوا عربي للصف العاشر ف2 العشماوي نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم 

الفهم والاستيعاب :
1 –  استخلص المعاني السامية في الحديث الشريف :
أ – المسلمون إخوة  وعلينا مراعاة واجبات الأخوة 
ب – كل ما يؤذي المسلم يتعارض مع مفهوم الأخوة الإيمانية 
ج – التحاسد والتباغض والظلم وتجاوز الحرمات أمور تدمّر المجتمعات 
د – حفظ الحقوق والأعراض والدماء من أسس ديننا 
ه – الجوهر أهم من المظهر، فتقوى الله محلّها القلب 

2 – استدلّ من الحديث الشريف على ما يأتي : 
أ-  حرص الإسلام على عدم الإضرار بالمسلم في بيعه وأنشطته التجارية :
قول رسولنا صلّى الله عليه وسلّم : ” لا تناجشوا ” وقوله : ” ولا يبع بعضكم على بيع بعض ” ، فقد نهى عن رفع سعر سلعة بغير رغبة في شرائها كما نهى عن البيع على بيع بعض

ب – حرص الإسلام على الابتعاد عن الحسد : 
قول رسولنا صلّى الله عليه وسلّم : ” لا تحاسدوا ” ، فقد نهى عن الحسد لما له من أثر سيئ في انتشار الكراهية والخلافات بين المسلمين .
ج –  حرص الإسلام على الأخوة الإيمانية  :
قوله : ” وكونوا عباد الله إخوانا ” ، فقد أمرنا رسولنا بأن نكون إخوانا في الدين ونراعي كل ما تطلبه هذه الأخوة من عدم أذى أو ضرر .

د – الخوف من الله محلّه القلب :
قول رسولنا : ” التقوى ههنا ” وتأكيده صلّى الله عليه وسلم على وجود التقوى بالقلب وذلك بإشارته إلى صدره ثلاث مرات .
ه –  حرص ديننا الحنيف على حرمات المسلم . –
قوله : ” كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ” ، فقد نهى عن التعدّي على هذه الحرمات 

و-  حرص ديننا على صون مكانة المسلم وقدره ومنزلته  :
قوله : ” بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ”  فقد نهانا رسولنا عن احتقار المسلم أو التقليل من شأنه ومكانته مهما صغر حاله

3 – وضّح حقوق المسلم على المسلم من خلال الأوامر والنواهي في الحديث الشريف  :
أ – من خلال النواهي :
الابتعاد عن كل ما يضر بمفهوم الأخوة من حسد وتناجش وتباغض وتدابر وبيع على بيع بعض ( لا تحاسدوا / لا تناجشوا / لا تباغضوا / لا تدابروا / لا يبع بعضكم على بيع بعض )
ب – من خلال الأوامر : 
العيش في ظلال الإخوة الإيمانية وما يستتبع ذلك من عدم الظلم ، ونصرته عند الحاجة ، وحفظ حرماته ) ( وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم .. )

4 – بيّن أثر التزام الأوامر والنواهي الواردة بالحديث في الفرد والمجتمع  :
أ – في الفرد : 
يعيش الفرد في سكينة وهدوء نفسي وسعادة / يكسب حب الآخرين واحترامهم / يفوز برضا الله تعالى

ب –  في المجتمع : 
تنتشر المحبة والمودة في أركان المجتمع وجوانبه / يتماسك المجتمع ويترابط / ينهض المجتمع ويقوى .

5 –  اشرح كل معنى من المعاني الآتية ، مدللاً عليه بمواقف الحياة  :

التعبير	شرح التعبير	موقف من الحياة و الواقع
لا تحاسدوا	لا يجوز للمسلم أن يحسد أخاه المسلم ويتمنى زوال النعمة منه .	حسد بعض الناس لإخوانهم بسبب غنى أو منصب أو نجاح
لا تناجشوا	لا يحل للمسلم أن يزيد في سعر سلعة وهو لا يرغب في شرائها بغرض الإضرار بالمشتري	محاولة البعض فيما يعرف ب ( المزاد) خداع المشتري ونفع البائع بالحيلة والكذب
لا يبع بعضكم على بيع بعض	لا يحل للمسلم أن يفسد البيع وقد تمّ ، وذلك بإغراء المشتري بسعر أقل	محاولة بعض التجار إفساد صفقات التجار الآخرين بعد إتمامها وذلك بإغراء المشتري بسعر أقل كي يرجع عن شرائه .
لا تباغضوا	لا يجوز أن تسود الكراهية بين المسلمين ، فتمتلئ قلوبهم بالحقد والكره تجاه بعضهم البعض	الخلافات المنتشرة بين الناس في المجتمع ولأسباب تافهة .
لا يظلمه ، ولا يخذله	من واجبات المسلم على أخيه المسلم أن يبتعد عن ظلمه ، كما عليه ألا يتخلى عن مساعدته	بعض الناس الذين يظلمون الآخرين بسبب قوة أو جاه أو مال ، كما أنّ البعض يتأخر عن نصرة غيره عند حاجته إليه
لا يحقره	من واجبات المسلم على أخيه المسلم ألا يحتقره ولا يقلل من شأنه أو يستصغر من قيمته	قيام بعض أصحاب المال والجاه والنفوذ بالنظر إلى الآخرين نظرة دونية واحتقارهم
التقوى ههنا	الخوف من الله محلّه القلب	محاولة البعض خداع الناس بمظهر زائف ، ثمّ اكتشاف ذلك المظهر وما تحته من شرّ ، فالخوف من الله في القلب لا بالمظاهر الخارجية
كلّ المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه	أي أنّ الإضرار بالمسلم حرام ، سواء أكان هذه الإضرار في الدم أو في المال أو في العرض	حرص المسلمين في غالب الأحيان على حفظ الحرمات . وجود بعض ضعاف النفوس ممن لا يحترمون هذه الحرمات

ميّز بين الحسد والغبطة :

أ الحسد :

 تمني نعمة أنعم الله بها على الناس وتمني زوالها منهم . ( الحسد المذموم )

.مثل : 

تمني شخص أن يكون غنياً مثل جاره مع تمني زوال نعمة الغنى عنه 

ب الغبطة : 
أن تحب نعمة تراها عند غيرك فتتمناها لكن دون تمني زوالها . ( الحسد المحمود)
مثل : 
تمني شخص أن يكون غنياً مثل جاره مع عدم تمني زوال نعمة الغنى عنه

7- صغ بأسلوبك معنى رئيسياً مستمداً من التعبيرات النبويّة الآتية :

التعبير النبويّ	المعنى الرئيسي المستمد منه
كونوا عباد الله إخوانا	جميعنا إخوة في الدين وعلينا عمل كل ما يحقق هذه الأخوة
المسلم أخو المسلم	الإسلام يجمع بين الناس جميعا مهما اختلفت ألوانهم وأجناسهم .
التقوى ههنا	المظاهر ليست هي مجال الحكم على البشر فالجوهر فوق المظهر
بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم	علينا احترام المسلم وتقديره ، والابتعاد عن احتقاره والتقليل من شأنه
كلّ المسلم على المسلم حرام	الحرمات مصونة في ديننا .

8 – حدد علاقة كل تعبير مخطوط تحته بما قبله فيما يأتي :

أ – كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه .

تفصيل .
ب – نلتزم بأوامر رسولنا ونواهيه فيسود الحب مجتمعنا الإسلامي .
– نتيجة .
ج – لابد من احترام المسلم وتقديره وحفظ حرماته ونصرته عند الحاجة ، إنّها حقوق المسلم .
– إجمال .
د – يتحقق التآلف بين أفراد المجتمع المسلم بتحقق مقتضيات وواجبات الأخوة الإيمانية .

سبب

اختر الإجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية : 

1 – ولا تناجشوا :

مترادف (  التناجش ) :

* الزيادة في سعر سلعة نرغب في شرائها . * التنافس المُباح في البيع والشراء .
* الزيادة في سعر سلعة لا نرغب في شرائها . * حسد الأغنياء على كثرة أموالهم

2-  ولا تدابروا  :
مترادف( التدابر ) :
* الكراهية والبغض . * الحيلة والتدبير . * التعادي والتقاطع . * الإقبال والرغبة .
3 –  ولا تباغضوا  :
مترادف ( البغض ) :
* الكراهية والمقت . * الغضب والسخط . * الاحتقار والاستصغار . * الشرّ والأذى .
4  – المسلم أخو المسلم : لا يظلمه ولا يخذُله ، ولا يحقِره  :
مترادف( يخذُله ) :
* يكرهه ويعاديه . * يحبّه ويساعده . * يتخلّى عن عونه ونصرته . * يعطيه حقّه .

5 –  المسلم أخو المسلم : لا يظلمه ولا يخذُله ، ولا يحقِره  :
مترادف ( يحقره  ) :
* يكرهه . * يضربه . * يستهين به . * يسجنه .
6 –  كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعِرضه  :
جمع كلمة( عِرْض ) :
* أعراض . * عروض . * معارض . * أعرض .
7 ………. العقبة الأولى والثانية من أهمّ الأحداث في تاريخ الإسلام . –
التصريف المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( باع ) :
* بيع . * بائع . * باع . * بيعة .

8 – هذا رجل طويل …………….. والأرجل  :
التصريف المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( باع  ) :
* البيع . * البائع . * الباع . * البيعة .
9 -حسب التاجر مكاسبه من البيع والتجارة :
الضبط الصحيح لكلمة )( حسب ) في الجملة السابقة هو :
* حَسِبَ . * حَسْب . * حَسُبَ . * حَسَبَ .
10 – حسب المهملُ الغشَّ نافعا  :
الضبط الصحيح لكلمة ( حسب ) في الجملة السابقة هو : –
* حَسِبَ . * حَسْب . * حَسُبَ . * حَسَبَ .