مذكرة فلسفة الصف الثاني عشر ف2 ثانوية طليطلة

مذكرة فلسفة الصف الثاني عشر ف2 ثانوية طليطلة

نظريات أخلاقية ( السعادة )

• فلسفة الأخلاق تتكون من نظريات عديدة أهمها : السعادة – الحرية – المسؤولية .

• علل اختلفت وجهات نظر الفلاسفة حول تحديد ماهية السعادة والسبل المؤدية اليها ؟

ج: يعود إلى طبيعة كل إنسان وفكره ونشأته وبيئته .

مثال على ذلك : البعض يرى أن السعادة في ( المال أو السلطة أو الحرية المطلقة أو الشهرة أو الفن أو رضا الفرد و اقتناعه بحياته أو فعل أعمال الخير ) .

نظرية السعادةعند ارسطو

• علل ميز ارسطو بين السعادة عن اللذة ، والثروة ، والمجد ؟

ج : لأن الحالات الثلاث تفيد وضعيات مؤقته وغير دائمة أما السعادة يجب أن تكون دائمة بما أنها غاية الإنسان

شروط داخلية:تتمثل بالعقل والارادة . .

• علل اشترط أرسطو العقل والإرادة ؟

لأن العقل هو ملكة التمييز بين الخير والشر – والارادة هي القدرة على تحقيق الأفعال 

شروط خارجية:  ١ -قدر من الثروة      ٢-قدر من الصحة الجسدية       ٣-حياة عائلية مكتفية .

شروط معيارية:

• الاحتكام إلى معيار الاعتدال أو التصرف وفق مبدأ الاعتدال .

• يقصد بمبدأ الاعتدال : مبدأ ( لا افراط ولا تفريط ) أو مبدأ  (الوسط الذهبي ) أو  ( الوسطية )

نظرية السعادةعند مسكويه

• تحليل العبارة      ( يرى مسكويه أن الأخلاق تقوم على الطبع والاكتساب معاً ) .

أن الاخلاق حال للنفس داعيه لها إلى افعالها من غير فكر ولا روية حيث الحال ينقسم الى قسمين : طبيعي من أصل المزاج ، ومنها يكون مستفادا بالعادة والتدريب .

• ميز مسكويه بين نوعين من السعادة :

١-السعادة النفسية : هي سعادة خلقية تمكن الانسان من أن يعيش هانئاً حسب اصول الفضيلة تهدف الي تحقيق انسجام الإنسان مع تصرفاته ومع غيره ( تُعد بمثابة كمال قريب ) .

٢-السعادة القصوى : هي خير مطلق لانها سعادة الانسان من حيث هو كائن عاقل ( هي في ذاتها تتحقق بقوة العقل ) .

• الشروط الاساسية للسعادة في مسكويه :

١- صحة البدن    ٢ -المزاج المعتدل   ٣- حياة من اليسر    ٤- الاجتماع بالناس  5- تحصيل الحكمة النظرية العملية 

• مقولات :

مسكويه ( الأخلاق حال للنفس داعية لها إلى أفعالها من غير فكر ولا رويه ….. )

ارسطو (إن الخير بالنسبة إلى الإنسان هو أن يعمل بموجب قوة العقل وعلى أساس ما يتميز به من قدرات)

(نظرية الواجب عند كانتْ)

لماذا نقد الفيلسوف ( كانتْ ) النظريات الأخلاقية القائمةعلى السعادة ، واللذة والمنفعة ؟

ج: لأنه يرى أنها لم تهتم بمبدأ الإلزام والتكليف مع أن الأخلاق لا تقوم إلا بها .

• كيف يمكن تحقيق الواجب عند كانتْ ؟

ج: عن طريق مبدأ الإرادة الخيرة لأنها لا تستمد خيريتها من الغايات وإنما من ذاتها .

مفهوم الارادة الخيرة : الارادة التي لا يكون لها قانون آخر غير قانون الواجب .

ميز الفيلسوف ( كانتْ ) بين :

١ – الواجب والتلقائية:

-عندما يكون يائس من الحياة وحافظ على نفسه ( تصرف وفق الواجب )

– الواجب والقانون :عندما يحافظ الإنسان على حياته ( يعمل وفق التلقائية )

-عدم السرقة بداعي الخوف من العقاب ، او احترام الرأي العام ، او تأنيب الضمير ( لا يعد فعلا خلقيا لأنه قائم على المنع والقانون) .

• الخلاصة : ان الواجب عند كانت لا يتحدد بالعاطفة أو الوجدان أو اللذة ، ولا بالتجربة أو المنفعة ، وإنما يتحدد بالعقل والإرادة الخيرة

نظرية المنفعةعند ( بنتام ) و ( مل )الصف الثاني عشر 

ف2

أهم لنظرية المنفعة :

• السعادة هي الخير المرغوب من الناس بحيث يكون نافع لنا ولغيرنا بنفس الوقت .

• السعادة أو الخير تكمن في فائدته ومنفعته .

• السعادة مرتبطة بالمنفعة ، والمنفعة مرتبطة باللذة .

• المنفعة الشخصية مرتبطة بالمنفعة العامة.

المبادئ التي تقوم عليها السعادةعند ( بنتام ):

١- مبدأ المساواة : يميل الناس بالقدر نفسه من القوة إلى السعادة فيجب أن يتمتعوا بفرص متساوية .

٢- مبدأ الاستقرار : استقرار الاوضاع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية مهم لبلوغ السعادة .

٣- مبدأ التنظيم : يتطلب تحقيق السعادة تنظيم لحياتنا .

٤- مبدأ الكم : هناك عوامل مثل الشدة واليقين والامتداد تساعد على كمية اللذة أو مقدارها .

علل أهم عامل هو الامتداد ؟

ج: لأنه يسمح بأن تشمل اللذة أكبر عدد من الأفراد بحيث يربط بين خير الفرد والجماعة .

 المبادئ التي تقومعليها السعادةعند ( مل):

 ١- اللذة هي الشئ الوحيد المرغوب لدى الناس .

 ٢- السعادة العامة خير بالنسبة للجميع .

 ٣- أخلاق المنفعة هي التي توفق بين مصلحة الذات ومصلحة الغير .

نظريات أخلاقية ( الحرية )

علل تعد الحرية إحدى أقدم المشاكل والقضايا التي بحثتها الفلسفة

ج: لأنها مرتبطة بصميم الوجود الإنساني كماهية وجوهر وعلاقته بالطبيعة والمجتمع الذي يتواجد فيه .

• أصبحت الحرية قيمةعزيزة عند الإنسان خاصة بعد التقدم المتسارع للحضارة الإنسانية وتطور وسائل الإتصال .

فسر العبارة تفسيرا فلسفياً ( تظهر الحرية بطابعها السياسي في اmتمع )

ج: لأن الفرد عضو في المجتمع ويعيش مع الآخرين فإنه لا يستطيع فعل ما يشاء إلا وفق القوانين المعمول بها والجهة المسؤولة عن القوانين هي الدولة .

• علل :

١- ( مجال الحرية يختلف بإختلاف نظم الدولة )

ج: لأن الحرية تتسع في دولة ديمراطية وتضيق في دولة استبدادية .

٢) –تتجسد الحرية في دولة القانون أكثر منها في الحالة الطبيعية )

ج: لأن القانون هو الذي يسمح بتنظيم علاقات الأفراد ويضمن لهم حقوقهم وواجباتهم .

تعريف القانون : هو الذي ينظم العلاقات ا­تلفة بين الأفراد والجماعات ويؤسس معايير لما هو مسموح به ولما هو ممنوع .

• ماذا يحدث من دون القوانين ؟ تتحول الحرية إلى فوضى .

• ما الذي يعطى للحرية خصوصيتها مقارنة ببقية القيم الإنسانية ؟

ج: هو أن لا أحد من الأفراد يرفض أن يكون حراً ، أو أن يصبح أكثر حرية .

المعنى العام للحرية : هي حالة انعدام القيد والقسر على إرادة الإنسان .

• المبادئ المرتبطة بمفهوم الحرية :

-صفة أساسية من صفات الإنسان العاقل .        -ترتبط بالفعل الحر الواعي والذي لا يصدر إلا عن تفكير .

-مرتبطة بالمسؤولية .         -مرتبطة بالإرادة .

الحريةعند جان بول سارترالصف الثاني عشر ف2

• اسهمت الفلسفة المعاصرة عموماً ، والفلسفة الوجودية خصوصاً في بلورة مفهوم فلسفي جديد للحرية .

• المفهوم الجديد للحرية صاغه الفيلسوف ( سارتر ) بالعناصر التالية :

١- يتحدد الإنسان بالحرية ( الحرية من صميم الوجود الإنساني ) .

٢- الوجود يسبق الماهية ( الإنسان يصنع ماهيته كما يشاء ).

٣- يحقق الإنسان ذاته وحريته من خلال مشروع ( فلا معنى لذات حرة بدون مشروع فعلي وملموس تعمل على تحقيقه )

٤- الإنسان مسؤول عن أفعاله .

٥- تظهر الحرية دائما في موقف معين يتطلب منه أن يختار .

٦- الحرية هدف الإنسان ( كل اختيار مهما كان مفتوح على الآخرين وعلى اختياراتهم ) .

ما الأخلاق التطبيقية ؟

ثالثا : أخلاق العلم والتقنية

• علل يعد التقدم العلمي والتقني مبعثاً للتفكير الأخلاقي

ج: لأن الإنسان المعاصر يعيش في عالم يسوده العلم والتكنولوجيا .

• ما العلاقة بين التكنولوجيا والمسؤولية ؟

ج: إذا كان العلم والتكنولوجيا يمكنان الإنسان من قدرات كبيرة وسلطة متعاظمة ، فإنهما يحملان مسؤولية

كبيرة في الوقت نفسه .

• بم يساعد البحث العلمي ؟

ج: هو طريق العلماء والباحثون والمهندسون في مختلف التخصصات والفروع والمجالات العلمية للوصول إلى

التقدم العلمي والتكنولوجي .

• ما التشابه بين البحث العلمي وبقية النشاطات الإنسانية ؟

ج: وجود المنافسة بين الباحثين وصراع المصالح بين الشركات ، والجهات العلمية .

• ما الذي يهدد سلامة العلم والتكنولوجيا ؟

ج: الانحرافات الأخلاقية في مجال العلم والبحث العلمي والتكنولوجيا من العوامل التي تهدد سلامة العلم

مثل : الإدعاء – الانتحال – الخداع – انتهاك القوانين – الانحياز – التزوير .

• متى زادت الانحرافات الأخلاقية ؟

– زازت بعد ارتباط العلم بالوظيفة أو المهنة وبالنجاح الإجتماعي .

– زادت بعد ارتباط التكنولوجيا بالصناعة والاقتصاد وما يحققه من مصالح ومنافع .

• معايير أخلاق العلم والتكنولوجيا الخاصة بالعلماء والباحثين 

١ –الأمانة : ( ألا يختلفوا في المعطيات والنتائج أو يحرفوها )

٢-الحذر واليقظة : ( تجنب الأخطاء في البحث وفي عرض النتائج )

٣-الانفتاح : ( التشارك في النتائج والمعطيات والافكار والأدوات وإتاحة الفرصه للغير بمراجعة عملهم )

٤-الحرية : ( أن يكونوا أحراراً في القيام بالبحث في مشكلة أو ظاهرة )

٥-التعليم : ( يجب أن يعلموا الطلبة والباحثين بوصفهم علماء المستقبل )

٦-المسؤولية الاجتماعية : ( أن يتجنبوا إلحاق الضرر باmتمع وتحقيق منافع إجتماعية )

٧-التقدير : ( أن يحضى العلماء والباحثون بالتقدير المستحق )

٨-واجب اmتمع والمؤسسات العلمية : ( أن تضمن لهم البيئة الصحية المناسبة للبحث العلمي ) .