مذكرة عتاب عربي للصف العاشر ف2 أ.محمد قاعود الشربيني

أفلا كان منكَ رد جميل

فيه للنفس راحة من عناء

يستنكر الشاعر رد صديقه

عليه

لأنه إذا أبى الصديق أن يكون

كريماً مع صديقه ؛ فيكون جَديراً

به أنْ يرده رداً  جميلاً فيه راحةٌ

للنفس من عنائها.

يرفض الشاعر السلوك

السيء للصديق

ليس  يَرْضى الصّديقٌ مِنكْ ببشر

تحت مخبوره دَفينْ جَفاء .

لا يرضى من صديقِه

طلاقة الوَجِهٍ التي يُخفي

تحتها جِفَاءً وعدم إخلاص

لأن ذلك قَدْ يكون

 سبباً في خسارة صداقته .

بل أرى صدقك الحديث وما ذا

ك لِبُخْل عَلَيْكَ بالإغضاء .

الصدق مع الصديق والكشف

عما في نفسه

للوفاء بحق النصح للصديق لعله

يصلح عيوبه

بذل الوعد لِلأخلاء سمحاً

وَأبى بَعُدَ ذاك بذل الْعَطَاء .

ينتقد الشاعر مِن سلوكٍ

صديقه

لأنّه يعد كثيراً ، و لا يفي بما وعد .

لا أتوجّه بعتابي إلى أي صاحب عَرّفته؛ وإنما إلى الأصفياءٍ منهم فقط بل إلى صْفوةٍ الأصفياء

خاصّة؛ لمكانتهم عندي وهنا يظهر حرص الشاعر على عتاب صديقه و استمرارية الصداقة بينهما

وأنا المرءٌ لا أسوم عتابي . صاحباً غَيْرَ صَفُوةٍ الأَصْفِياءٍ

يا أخي أين عهد ذاك الإخاء

أين ما كان بيننا من صفاء ؟

أين مصداق شاهد كان يحكي

أنك المخلص الصحيح الإخاء

ويتحسر على مَوقِفٍ صديقه؛ فإن ما يراه منه الآن يختلف

عمَا كان يُظْهرُهُ مِنْ صفاءٍ وَوْدٍ سابقا.

كشفت منك حاجتي هفوات

غطيت برهة بحسن اللقاء

تركتني – ولم أكن سيئ الظن

أسيء الظنون بالأصدقاء

يا أخي؛ هبك لم تهب لي من سعيك

حظاً كسائر البخلاء

أفلا كان منك  رد الجميل

فيه للنفس راحة من عناء

لا أجازيك من غرورك إياي غرورا ؛ وقيت سوء الجزاء

بل أرى صدقك الحديث ؛ وما ذاك لبخل عليك بالإغضاء

ويدعو له دعاءً جميلاً يقع في النْفْس موقعاً حسناً

وهادئاً ( وقيت سوء الجزاء )؛ ويكشف مسافة الخُلْف بين خُلق وخُلق؛ ويُنْمِي الشعور  بكرم نفسه ؛ وسوءٍ صنيع صديقه .

أنت عيني ؛ وليس من حق عيني

غض أجفانها على الأقذاء

ما بأمثال ما أتيت من الأمر

يحل الفتى ذرا العلياء

يَبينْ له الآثار السلبية التي ستعود عليه جرّاء هذه

العيوب ومنها أنها ستحرِمّه مِنْ الوصول إلى المّعالي.

لا، ولا يكسب المحامد في الناس ،

ولا يشتري حميل الثناء

يذل الوعد للإخلاء سمحا

وأبى بعد ذاك بذل العطاء

فغدا كالخلاف يورق للعين ؛

ويأبى الإثمار كل الإباء

وهو في حاله تلك يشبه شجر الصفصاف؛ فهو جميل

الشكل والأوراق؛ ولكنه لا ثمر له.

ليس يرضى الصديق منك ببشر

تحت مخبوره دين جفاء

قد قضينا لبانة  من عتاب

وجميل تعاتب الأكفاء

لعلنا بعتابنا ذاك قد أزلنا ما علق في أنفسنا مِن الم؛ 

وجَديرٌ بِالنّظَراء أن يستبقوا الود بينهم بالعتاب.

وأنا المرء لا أسوم عتابي

صاحبا غير صفوة الأصفياء