مذكرة سورة الجمعة عربي للصف العاشر ف1 2022

مذكرة سورة الجمعة عربي للصف العاشر ف1 2022 نقدمها بشكل جميل ومبسط وبشرح كافي بدون استطراد، يضمن للمتعلم سهولة الفهم ووصول الفكرة للمتلقي بدون عناء ، حيث سيكون السؤال بالخط الثخين، أما الجواب فيسكون بالخط الرفيع، متمنين لكم دوام النجاح و التوفيق . 

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡمَلِكِ ٱلۡقُدُّوسِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ (1) هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ (2) وَءَاخَرِينَ مِنۡهُمۡ لَمَّا يَلۡحَقُواْ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ (4) مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ (5) قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ هَادُوٓاْ إِن زَعَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ أَوۡلِيَآءُ لِلَّهِ مِن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (6) وَلَا يَتَمَنَّوۡنَهُۥٓ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ (7) قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (8) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمٗاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ (11)

تفسير الآيات الكريمة

* تبدأ السورة ببيان عظمة الله جل جلاله وخضوع الكون له وبيان قدرته وحكمته.

* ثم تذكّر بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم في أمة العرب تشريفاً لهم؛ وان كانت رسالته عامة للناس جميعًا إلى يوم القيامة وليس للعرب وحدهم ولا زمان او عصر معين.

* ثم تتحدّث عن اليهود وتكشف انحرافهم عن شريعة الله. وعدم عملهم بأحكام التوراة.

* وتشبِيههم بالحمار الذي يحمل كتبًا نافعة ضخمة. ولا يناله من حمليها إلا التعب .

وتوبخهم على زعمهم بأنهم أحباء الله دون بقية البشر وتتوعدهم بالعذاب الأليم.

* ثم تدعو هذه الآيات المؤمنين إلى حضور خطبة الجمعة وأداء الصلاة. مع عدم الانشغال بأي شيء عنها وعند الانتهاء من أداء الصلاة نعود لأعمالنا وحياتنا و لنذكر الله كثيراً .

* ثم تختم السورة بتوجيه عتاب إلى هؤلاء الذين انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شيء من اللهو والتجارة. وتحث على طاعة الله سبحاته وتعالى وطلب العطاء من فضله والاستعانة به وحده.

كيف وفق الإسلام بين حاجات الإنسان المادية (الدنيوية) و الروحية (الدينية) ؟

* الاسلام دين اليسر والتسامح . فكما قرض الإسلام على المسلم عبادات وتكاليف وشرائع دينية أباح له التمتع بالطيبات والملذات الدنيوية التي لا تخالف الشرع.

* المسلم يمارس حياته وأعماله على الوجه الذي يرضيه حتى إذا حان وقت الصلاة فإنه يترك أعماله ويقيم صلاته كما أمره ربه . فإذا انتقضت الصلاة عاد إلى عمله وسعيه ورزقه.

لماذا قد يترك بعض المسلمين صلاة الجمعة إلى التجارة و اللهو

دليل على ضعف الايمان لديم

عدم فهمهم لطبيعة الإسلام الذي يوازن بين متطلبات الدنيا والآخرة وتفضيلهم للدنيا.

حدد في النص التالي ما يأتي

إن أعظم نعمت أنعم الله بها علينا هو أن جعلنا من القرآن ؛ ذلك الكتاب الذي يضم مصابيح الألفاظ ؛ وكتوز المعاني ؛ فآياته كُحقد من اللؤلؤ متراكب الحبات ؛ بل إن كل لفظ فيه كأنه جوهرة تشع بالنور واللمعان.

تشبيهاً تاماً محدد أركانه وسر جماله.

1 التشبيه:   كل لفظ فيه كأنه جوهرة تشع بالنور واللمعان

2. أركانه :   المشبه: ألفاظ القرآن || أداة التشبيه: الكاف || المُشْبّه به: جوهرة || وجه الشبه: النور والهدى .

3. سر جماله: بما أنٌ المُشْبّه “ألفاظ القرآن ” ( معنوي ) والمشبّه به ” (مادّي) فإنّ سرّ جماله التجسيم.

تشبيه غير تام ( بليغاً ) مبيناً صورته وقيمته.

4 التشبيه :   مصابيح الألفاظ.

5 صورته:   تشبيه بين صورتين. الأولى هي المصابيح والثانية هي الألفاظ.

6. قيمته :   طرح على المعنى ظلاً خياليًا وأكسبه المزيد من الجمال عبر المبالغة وابتكار الصور الموحية.

اعراب الأفعال الناسخة

تدخل كان و أخواتها على المبتدأ و الخبر … فترفع المبتدأ ويسمى اسم لها و تنصب الخبر ويسمى خبراً لها.

أمثلة لإيضاح ما سبق

بات الفقير جائعاً .

الفقير : اسم بات مرفوع و علامة رفعه الضمة .

جائعاً : خبر بات منصوب و علامة نصبه الفتحة . 

ليس الجبناء شرفاء

الجبناء > اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة ( لأنه جمع تكسير )

شرفاء > خبر ليس متصوب وعلامة نصيه الفتحة ( لأنه جمع تكسير )

أضحى المجاهدون منتصرين.

المجاهدون > اسم أضحى مرفوع وعلامة رفعه الواو ( لأنه جمع مذكر سالم )

منتصرين > خبر اضحى منصوب وعلامة تصبه الياء ( لأنه جمع مذكر سالم )

ظلت الفتيات نشيطات

الفتيات > اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ( لأنه جمع مؤنث سالم )

نشيطات > خبر ظل منصوب وعلامة نصبه الكسرة ( لأنه جمع مؤنث سالم )

صار العدوان  متحابين.

العدوان > اسم صار مرفوع وعلامة رفعه الألف ( لأنه مثتنى )

متحابين > خير صار منصوب وعلامة نصبه الياء ( لأنه مثنى )

كيف نفرق بين الأفعال الناسخة الناقصة و الأفعال الناسخة التامة ؟

الأفعال ( الناقصة )

( كان و أخواتها ) + اسم + خبر

هل يمكن ان تقول “بات المطر.” كجملة كاملة، بالطبع لا لأن الفعل الناسخ ينقصه خبراً ليكتمل المعنى، فنقول ” بات المطر غزيراً  أو ” بات المطر شحيحاً”

الأفعال ( ليس – فتى – زال ) تأتي ناقصة دائماً.

ليس الحقٌّ ضائعاً. / ما فتئ فهد مسافراً ./ما زالت فلسطين محتلة .

الأفعال ( التامة )

((كان و أخواتها ) + فاحل

حيث تكتفي كان وأخواتها بفاعلها فقط ليكتمل المعنى.

فاذا قلنا “بات المسافر”. أي قضى الليل. كان المعنى كاملا بدون الحاجة لخبر. لذلك فهو تام . 

الأفعال ( ليس – فتئ – زال ) لا تأتي تامة أبداً.

أمثلة لإيضاح ما سبق  :

أفعال ناقصة

صار المهندس مشهوراً .

أمسى المؤمن شاكراً ربه.

ليس الامتحان صعب.

كان العرب أصحاب ثقافات واسعة.

كان الجو ممطراً .

أفعال تامة

زرت صديقي حين أضحيت .

بات الجندي في الحراسة.

صار الأمر إلى القاضي.

ما شاء الله كان.

خالدين فيها مادامت السموات و الأرض.

وضح معنى كل فعل ناسخ فيما يأتي :

ليس المؤمن بطعان ولا لعَان. >  المعنى > تفيد النفي

صار الثوب نظيفاً . >  المعنى > تفيد التحويل

اعمل بجد ما دام الوقت متوفراً . > المعنى > تفيد الاستمرار

بات المؤمنون متحدين. > المعنى > تفيد توقيت الليل

حول نوع الخبر في الجمل الأتية إلى ما بين القوسين

مازال الطلاب معترفين بفضل معلمهم . ( حول الخير المفرد إلى خبر جملة فعلية )

مازال الطلاب يشكرون معلميهم. 

أمسى التلاميذ سعداء بإنهاء واجباتهم . ( حول الخبر المفرد إلى خبر شبه جملةّ )

أمسى التلاميذ في بيوتهم .
أضحى الناجح سعيداً بتفوقه . ( حول الخبر المفرد إلى خبر جملة اسمية ) 

أضحى الناجح سعادته غامرة …….

ليس الكذب ينفع صاحبه . ( حول الخبر الجملة إلى خبر مفرد )

. ليس الكذب فضيلة.. …