مذكرة درس اللقاء عربي للصف الثاني عشر ف1 العشماوي 2021-2022

الثروة اللغوية :

أ- المترادف :

التعبير	الكلمة	المترادف
” قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ..	تثريب	الوم وتعيير بالذنب
“تساورت يعقوب – عليه السلام – الهموم .	تساورت	تصارعت
لم يجد يعقوب سلوة من ألمه إلا الصلاة .	سلوة	تسلية ، شفاء ، عزاء
المسلم يقضي ساعات يصلي ويتحنث ويتهجد ۔	يتحنث	يتعبد
ضوي جسد يعقوب من الحزن والهموم .	ضوي	ضعف ، هزل
جلس يعقوب في مخدعه حزينا مهموما .	مخدع	حجرة النوم في المنزل
صار يعقوب حرضا من كثرة أحزانه وهمومه .	ممرضا	مقعد ، شديد المرض
دنفت نفس يعقوب من الحزن والهموم .	دنفت	مرضت مرضا شديدا ، وقاربت على الموت
يتميز الأذكياء بقدرة عالية على الحدس .	الحدس	الفراسة والتخمين
تلجلج الحديث بين شدقي الكاذب .	تلجلج	تردد في الحديث فلم يبن ، ثقل لسانه في الحديث
ألقى أخوة يوسف أخاهم في الجب .	الجب	البئر الواسعة
يخطر الطفل بين يدي والده	يخطر	يمشي في اهتزاز وتبختر

ب- المفرد والجمع :

الكلمة	المفرد	الكلمة	الجمع
الغواشي	الغاشية	الخلال	الاخلة
الأبرار	البر	الفلاة	الفلا
أشجان	شجن	حقبة	حقب ، حقوب

ج – التصريف ( سرّ )
( أسرار – سرور – سرير – السراء – السرائر – السرة……… )

د – ضبط البنية ( روح ):

ضبط ( روح ) في حالة كونها اسما

الرُّوح النفس + جبريل عليه السلام + عيسى عليه السلام. 
* تعبت الروح من الهموم والأحزان . 
* نزل الروح الأمين بالقرآن على نبينا .

الرَّوْح  الراحة والسكينة + الرحمة والرزق.
* يجد المسلم في الجنة الروح والريحان والنعيم . 
* لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون .

ضبط ( روح ) في حالة كونها فعلا

رَوَحَ اتسع
رَوَحَ المكان بعد نقل الأثاث منه.

رَوَّحَ عنه أراحه 
 رَوَّحَ الصديق عن صديقه المهموم . 

رَوَّحَ القوم ذهب إليهم في الرواح ” من الزوال إلى الليل “
رَوَّحَ الطير إلى عشه .

رَوَّحَ الدهن جعل فيه طيبا
رَوَّحَ الرجل الدهن .

رَوَّحَ عليه بالمروحة أي حركها ليجلب له النسيم 
  رَوَّحَ الأب بمروحة على طفله .

رَوَّحَ بالقوم صلى بهم صلاة التراويح
رَوَّحَ الإمام بالمصلين في رمضان .

هـ – المعنى السياقي ( ثاب ):

1 – حدد معنى ( ثاب ) حسب سياقها فيما يأتي :

 – ثاب المسلم إلى الله : رجع وتاب .

 – ثاب الماء : اجتمع في الحوض . 

– ثاب ماله : كثر واجتمع . 

– ثاب القوم : أتوا متواترين . ” متتابعين ” 

– ثاب إلى رشده : رجع ، عاد .

2- وظف ( ثاب ) في سياقين من إنشائك 

الإجابة : 
أ- ثاب المسلم إلى الله . 
ب – ثاب الماء .

التذوق الفني

المحسنات البديعية : 

أ- محسنات بديعية معنوية : ( الطباق + المقابلة ). 
ب – محسنات بديعية لفظية : ( الجناس + السجع ) .

أولا : المحسنات البديعية المعنوية

• الطباق
• المقابلة

1 – الطباق: هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام و هو نوعان : 

• أ- طباق الإيجاب : وهو العكس بضد الكلمة دون نفيها .
  ( ينشط / يتكاسل ) ( يعلم / يجهل).
• ب – طباق السلب : وهو العكس بالنفي .
  ( ينشط /لا ينشط ) ( يعلم /لا يعلم ) .

** أثر الطباق : إبراز المعنى وتوضيحه وتقويته. (لابد من شرح المعنى الذي أوضحه الطباق ) .

فمثلا: – يدعو الإسلام الأغنياء إلى الوقوف بجانب الفقراء . 

الطباق : الأغنياء ، الفقراء . 
– أثر الطباق : أبرز عظمة الإسلام ورحمته وضرورة مساعدة الأغنياء للفقراء .
 

انتبهوا
– هناك خطا شائع وفادح يقع فيه الكثير من الطلاب والطالبات ، فعندما يطلب استخراج محسن بديعي نجد الطالب
 يكتب : طباق ، وهذا خطأ، والصواب أنه عندما يطلب تحديد أو استخراج المحسن البديعي نكتب الكلمات ، فإذا
 طلب نوع المحسن نكتب : طباق . 
مثال : إذا ابنك سار في بر وبحر      **       فمن يدعو له أو يستجير
المحسن البديعي : بر، بحر . 
نوعه : طباق .

2 – المقابلة

 – أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب بحيث يقابل الأول الأول ، والثاني الثاني . 
والمقابلة تكون ضدين بضدين و ثلاثة أضداد بثلاثة
 

1- قال تعالى “ فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا ” . 
فالمقابلة بين : ( فليضحكوا قليلا ) و ( وليبكوا كثيرا ) .
 وعليك أن تلاحظ الترتيب ، فالأول يقابل الأول ، والثاني يقابل الثاني ، وهكذا .

* أثر المقابلة : 

– تبرز المعنى وتوضحه + شرح المعني. 

 ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا       **     وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل . 
– المحسن البديعي : أحسن الدين والدنيا – أقبح الكفر والإفلاس .
 – نوع المحسن : مقابلة .
 – أثر المحسن : تبرز جمال الدين والتمسك به عند من أغناه الله ، كما تبرز قبح الكفر والفقر حال اجتماعهما . 

لاحظ : 

** الطباق : ( كلمة ضد كلمة ). 
** المقابلة : ( جملة ضد جملة ) .

– فرق كبير بين العلم والجهل :    (طباق)
– فرق كبير بين نور العلم وظلام الجهل :      (مقابلة)
 

السلامة اللغوية :

 التوكيد : تابع لما قبله يفيد دفع الشك عنه.
 

( التوكيد )

• * التوكيد اللفظي
• * التوكيد المعنوي
  

انتبهوا 

– ( التوكيد ) يسمى ( التابع ) وقبله ( المؤكد ) ويسمى ( المتبوع ) . 

• * المتفوقون المتفوقون مقدرون .
  التوكيد : المتفوقون. المؤكد : المتفوقون
• * الطلاب جميعهم محترمون.
  التوكيد : جميعهم . المؤكد : الطلاب .

أ- التوكيد اللفظي

ويكون بتكرار اللفظ نفسه اسما أو فعلا أو حرفا أو ضميرا أو جملة اسمية أو جملة فعلية .

ب- التوكيد المعنوي

• نفس
• عين
  كل
• جميع
• كلا
• كلتا + ( ضمير ” الهاء “)|
  ( نفسه – نفسها – أنفسهما – أنفسهم – أنفسهن – عينه – عينها – أعينهما – أعينهم – أعينهن ….)

ولابد للتوكيد المعنوي أن يتصل به ضمير ( غالبا الهاء ) يعود على المؤكد ويطابقه : 

أ- في العدد : الطالب نفسه ، الطالبان أنفسهما ، الطلاب أنفسهم . 
ب – في النوع : الطالب نفسه ، الطالبة نفسها ، الطلاب أنفسهم ، الطالبات أنفسهن .

1- التوكيد يتبع المؤكد ( رفعا / نصبا / جرا )، مع ملاحظة وضع الحركة قبل الضمير ( الهاء ):

– حضر الطلابُ جميعهم . 
* فحين أردنا ضبط التوكيد ( جميعهم ) رجعنا إلى المؤكد ( الطلاب ) فوجدنا أنه ( مرفوع ) لأنه ( فاعل )
فرفعنا ( التوكيد ) إتباعا له. (مع ملاحظة أن الحركة ” الضمة ” وضعت على “ع” قبل الضمير ) .

 – إن الطلابَ كلهم متفوقون . 
* فحين أردنا ضبط التوكيد ( كلهم ) رجعنا إلى المؤكد ( الطلاب ) فوجدنا أنه ( منصوب ) لأنه ( اسم إن ) فنصبنا ( التوكيد ) إتباعا له. (مع ملاحظة أن الحركة ” الفتحة ” وضعت على “ل ” قبل الضمير ).
 

– سلمت على الوزراءِ أنفسهم. 
* فحين أردنا ضبط التوكيد ( أنفسهم ) رجعنا إلى المزيد ( الوزراء ) فوجدناه ( مجرورا) لأنه ( اسم مجرور
فجررنا ( التوكيد ) إتباعا له. (مع ملاحظة أن الحركة الكسرة ” وضعت تحت ” س ” قبل الضمير ) –

2- كلاهما :لتوكيد المثنى المذكر. 
( المعلمان كلاهما – الطالبان كلاهما – العاملان كلاهما ) .

كلتاهما : لتوكيد المثنى المؤنث
 ( المعلمتان كلتاهما – الطالبتان كلتاهما – العاملتان كلتاهما).

3 – كلاهما / كلتاهما تعربان إعراب المثنى : 

أ- فتكونان حين نصب أو جر المؤكد بالياء .
 إن الطالبتين كلتيهما …. إن الطالبين كليهما …

ب – وتكونان حين رفع المؤكد بالألف. 
الطالبان كلاهما …… / الطالبتان كلتاهما ..