مذكرة بلاغة عربي للصف الحادي عشر ف2 العشماوي

مذكرة بلاغة عربي للصف الحادي عشر ف2 العشماوي

طرق القصر المشهورة أربعة :

1 -النفي و الاستثناء :

– و يكون المقصور عليه بعد أداة الاستثناء .

– لا يعلم الغيب إلا الله .

( المقصور : علم الغيب .              المقصور عليه : الله )

2 – إنما :

_ و يكون المقصور عليه مؤخر وجوبا .

_ إنما يخشى الله من عباده العلماء .

( المقصور : خشية الله .              المقصور عليه : العلماء )

3 – العطف ب ( لا – بل – لكن ) .

و المقصور عليه في العطف ب ” لا ” عكس ما بعدها .

– الأرض متحركة لا ثابتة .

( المقصور : الأرض .              المقصور عليه : متحركة )

فإذا كان العطف ب ” بل ” أو ” لكن ” فالمقصور عليه ما بعدهما .

_ ما الأرض ثابتة بل متحركة . أو لكن متحركة .

( المقصور : الأرض .              المقصور عليه : متحركة )

4 – تقديم ما حقه التأخير :

– و يكون المقصور عليه هو المقدم .

– ” إياك نعبد و إياك نستعين “

( المقصور : العبادة و الاستعانة .              المقصور عليه : الله تعالى “ إياك ” )

لسهولة تحديد المقصور و المقصور عليه في الجملة نكمل الجملة التالية :

قصرنا و خصصنا : ……………….

فيكون الفراغ الأول ” المقصور ” و يكون الفراغ الثاني ” المقصور عليه ” .

مثال 1 :

لا يفوز برضا الله تعالى إلا المتقون .

– قصرنا و خصصنا ( الفوز برضا الله ) على ( المتّقين ) .

فنقول :

_ المقصور : الفوز برضا الله .                                 المقصور عليه : المتقون .

مثال 2 :

_ إنّما تعرف قيمة العلم و العلماء الامم المتحضرة .

– قصرنا و خصصنا ( معرفة قيمة العلم و العلماء ) على ( الامم المتحضرة ) .

فنقول :

_ المقصور : معرفة قيمة العلم و العلماء .                المقصور عليه : الامم المتحضرة .

مثال 3 :

– عمرا أعطيت لطلابي .

– قصرنا و خصصنا ( العطاء للطالب ) على ( العُمر )

فنقول :

– المقصور : العطاء .                          المقصور عليه : العمر .

1 – الربا من السلوكيات الشنيعة ، فسادا و دمارا يسبب الربا ، فهو يدمر المجتمعات ، و ما يعرف خطورة هذا الفعل إلا المؤمنون الذين تفقهوا في علوم القرآن و تفسيره ، فقد توعد الله المرابين بحرب منه ، فليس الربا مجرد ذنب بل جريمة كبيرة ، فإنما الربا طريق للتعاسة و الهلاك للفرد و للمجتمع ” .

اشتملت الفقرة السابقة على أربعة أسليب قصر ، حددها ، و بيّن طريقة القصر .

أ – أسلوب القصر : ……………………………… طريقة القصر : …………………………………….
ب – أسلوب القصر : ……………………………. طريقة القصر : ……………………………………..
ج – أسلوب القصر : ……………………………. طريقة القصر : ……………………………………..
د – أسلوب القصر : …………………………… طريقة القصر : ………………………………………

2 – حدد المقصور / المقصور عليه ، فيما يأتي :

أ – لا يعرف عظمة الإسلام إلا من تعمق في فهمه .

المقصور : ……………………………. المقصور عليه : ………………………………..

ب – ” إيّاك نعبد و إيّاك نستعين ” .

المقصور : ……………………………. المقصور عليه : ………………………………..

ج – صداقة الجاهل تعب لا راحة .

المقصور : ……………………………. المقصور عليه : ………………………………..

د – ” إنما يخشى الله من عباده العلماء “

المقصور : ……………………………. المقصور عليه : ………………………………..

و – خدمة حجاج بيت الله واجب بل شرف عظيم .

المقصور : ……………………………. المقصور عليه : ………………………………..

3 – ( إنما أعطى المواطن لوطنه حياته ) . حّول أسلوب القصر إلى طريقة أخرى كما هو مطلوب .

أ – النفي الاستثناء : ………………………..

ب – تقديم ما حقّه التأخير : ………………

ج – العطف : …………………..

( تذكير بالصور البيانية ) :

1 – التشبيه : هو عقد مماثلة بين أمرين بقصد إشراكهما في صفة أو أكثر بأداة لغرض يقصده المتكلم

و خيل تحاكي البرق لونا و سرعة               و كالصخر إذ تهوي و كالماء في الجريان

_ إنما الدنيا كبيت               نسجه من عنكبوت .

_ كم وجوه مثل النهار ضياء                       لنفوس كالليل في الاظلام

2 – الاستعارة :

و هي تشبيه حذف أحد طرفيه ( المشبه أو المشبه به ) .

مثال : جرح يصيح على المدى وضحيّة                    تتلمس الحرية الحمراء

استعارة ، حيث شبه الجرح بإنسان يصيح ، و قد حذف المشبه به و أتى بشيء من صفاته و لوازمه

** أثر التشبيه + الاستعارة :

– يبرز المعنى و يوضحه . ( لا بد من شرح المعنى الذي أبرزه ) .
ففي الاستعارة ( جرح يصيح ) نقول في أثرها : أظهرت و أبرزت الالم الشديد الذي يصعب احتماله

3 – ( الكناية ) :

هي : تعبير يطلق و لا يقصد به المعنى الحقيقي و لكن يقصد به لزوم معناه .
عندما نقول : فلان بابه مفتوح دائما .       كناية عن كرمه .
و عندما نقول : محمد يكتب اسمه في لوحة الشرف        . كناية عن التفوق .

أثر الكناية :
– تبرز المعنى حيث تأتي به مصحوبا بالدليل في إيجاز و تجسيم

تدريب على الصور البيانية :
1 – العلماء جواهر ثمينة ، فهم صانعو الحضارة و المدنية ، هؤلاء العلماء الذي ينيرون الطريق للبشرية ، و يعملون على خدمة المجتمع ، و في الكويت علماء يُشار إليهم بالبنان .

حدد من الفقرة السابقة ثلاث صور بيانية ، و حدد نوع كل صورة و أثرها .

أ – صورة بيانية : ……………………….
نوع الصورة : ……………………………..
أثر الصورة : ………………………………

ب – صورة بيانية : ……………………….
نوع الصورة : ……………………………..
أثر الصورة : ………………………………

ج – صورة بيانية : ……………………….
نوع الصورة : ……………………………..
أثر الصورة : ………………………………

2 – لا تأكلوا الربا ” حدد الصورة الفنية في التعبير القرآني السابق ؟
– استعارة ، حيث شبه الربا بطعام فاسد يُحذر من أكله .
– أثر الصورة : أبرزت بشاعة هذا السلوك و خطورته .

– تذكير بالمحسنات البديعية :

– الطباق : هو الجمع بين الشيء و ضده في الكالم و هو نوعان : أ – طباق الايجاب . ب – طباق السلب

1 – قال تعالى ” و تحسبهم أيقاظا و هم رقود ” . ( طباق إيجاب )
2 – قال تعالى ” أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى ” .  ( طباق إيجاب )
3 – قال تعالى ” قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون ” .  ( طباق سلب )
4 – قال تعالى ” تعلم ما في نفسي و لا أعلم ما في نفسك ” . ( طباق سلب )

* أثر الطباق : إبراز المعنى و توضيحه و تقويته .
( البد من شرح المعنى الذي أوضحه الطباق ) .

فمثلا : – فرق كبير بين عالم و جاهل .

– الطباق : عالم ، جاهل . 

– أثر الطباق : أبرز الفرق الكبير بين مكانة العالم و مكانة الجاهل

2 – المقابلة : – أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب بحيث يقابل الاول الاول ، و الثاني الثاني ، و المقابلة تكون ضدين بضدين و ثلاثة أضداد ثلاثة ………………. .
1 – قال تعالى ” فليضحكوا قليلا و ليبكوا كثيرا ” .
2 – من الحديث الشريف ” إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر ” .