مذكرة بلاغة عربي للصف الحادي عشر ف1 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني

مذكرة بلاغة عربي للصف الحادي عشر ف1 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني نقدمها بشكل جميل ومبسط وبشرح كافي بدون استطراد، يضمن للمتعلم سهولة الفهم ووصول الفكرة للمتلقي بدون عناء ، حيث سيكون السؤال بالخط الثخين، أما الجواب فيسكون بالخط الرفيع، متمنين لكم دوام النجاح و التوفيق . 

مَلْكَتْ أَيْمَانكُم : كناية عن موصوف : ( الخدم والإماء . )

لم يَبلْعُوا الْحلُمَ : كناية عن موصوف : الأطفال أي لم يبلغوا سن التكليف ( سن البلوغ) .

ثلاث عَوْرَاتِ لَكُمْ : استعارة شبه تلك الأوقات بالعورات لأن هذه الأوقات للراحة والنوم ؛ و يكون الناس فيها عادة متجردين من الملابس الإضافية التي يرتدونها في الأوقات الأخرى ؛ وتدل على صيانة الإسلام لكرامة المؤمنين .

وَالْقواعدْ من النّساء : كناية عن موصوف : العجائز ة اللاتي لا يُطمع فيهن لزواج لكبر سنهن.

أنْ يَضَعْنْ ثياَبهْنْ غيْزْ مُتَبَرَجَاتَ: كناية عن صفة : التعفف والبعد عن التبرج وهو من واجبات المرأة المسلمة

التذوق الفني : الأسلوب الخبري والأسلوب الانشائي

١- يميز بين الأسلوب الخبري  والأسلوب الإنشائي

الأسلوب الخبري

١– ( البحر ماؤه ملح ، والنهر ماؤه عذب ) .

2- يقول أبو تمام :

ولو كانت الأرزاق تجري على الحجا   هلكن إذآً من جهلهن البهائم

3- يقول شوقي

الناس صنفان : موتى في حياتهم وآخرون ببطن الأرض أحياء

من خلال الأمثلة السابقة نتوصل إلى التالي :

الخبر ( القول الذي يحتمل الصدق إن وافق الواقع ويحتمل الكذب إن خالف الواقع لذاته ) فالصدق والكذب يقصد بهما الخبر لا قائله .

الأسلوب الإنشائي.

١– أدِ الصلاة

ب- انصر أخاك .

ج- لا تخذل صديقك .

نجد أن الكلام لا يحتمل الصدق أو الكذب إنما هو بالنظر إلى ذات الأسلوب بغض النظر عما يستلزمه ؛ لأن كل أسلوب إنشائي يستلزم خبراً يحتمل الصدق والكذب .

من خلال الأمثلة السابقة نتوصل إلى التالي :

الإنشاء هو ( الكلام الذي لا يحتمل الصدق والكذب لذاته وينقسم إلى قسمين

أ- الإنشاء الطلبي ( الأمر – النهي – الاستفهام – التمني – النداء )

ب- الإنشاء غير الطلبي ومنه ( المدح والدّم – التعجب – القسم – الرجاء – صيغ العقود )

أ-  الإنشاء الطلبي : وهو ما يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب وهو خمسة أنواع :

١- الأمر : مثل قوله تعالى ” يأيها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ) وقوله تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل …….. )

2-النهي : مثل قوله تعالى ( ولا تمش في الأرض مرحاً ) وقوله تعالى ( ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ) .

3- الاستفهام : مثل قوله تعالى ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) وقوله تعالى ( ألست بربكم قالوا بلى )

4- التمني : مثل قوله تعالى ( يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون ) وقوله تعالى : يا ليتني اتخذّت مع الرسول سبيلا )

5- النداء :مثل قوله تعالى ( يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ) وقوله تعالى ( رب إني ظلمت نفسي )

ب- الإنشاء غير الطلبي  : وهو ما لا يستدعي مطلوباً أي لا يدل على طلب وله صيغ كثيرة منها :

١- صيغ المدح والذم : مثل ( نعم وبئس و حبذا ولا حبذا )

نحو قوله تعالى ( ونعم أجر العاملين ) وقوله تعالى ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان )

2- التعجب : مثل قوله تعلى ( فما أصبرهم على النار ) وقوله تعالى ( أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا )

3- القسم :مثل قوله تعالى ( والليل إذا يغشى ؛ والنهار إذا تجلى ؛ وما خلق الذكر والأنثى ، إن سعيكم لشتى )

وقوله تعالى ( وتالله لأكيدن أصنامكم )

4- الرجاء : مثل قول ذي الرمة :

لعل انحدار الدمع يُعقب راحة     من الوجد أو يشفي شجي البلابل .

أو قول الشاعر :

عسى فرج يأتي به الله                إنه له كل يوم في خليقته أمر .

5- صيغ العقود ( عقود البيع والشراء والزواج )

نحو قولك ( بعث ) واشتريت ووهبت . ؛ وقولك لمن أوجب لك الزواج ” قبل هذا الزواج “

١ .من الواجب احترام جميع الناس وتقديرهم .

احترم جميع الناس . ( أمر للنصح )

2.يجب على المؤمن صيانة اللسان والبعد عن التلامز والتنابز .

صِنْ لسانك وابتعد عن التلامز والتنابز . ( أمر للنصح )

3. سوء الظن بالمؤمنين إثم .

لا تسيء الظن بالمؤّمنين . نهي للنصح

4. التكبر على الآخرين صفة مذمومة .

يا أخي لا تتكبر على الآخرين اللوم والتوبيخ

5. احترام غيبة الناس واجب على كل مؤمن .

هل تبيح لنفسك غيبة أخيك المسلم ؟ استفهام للنفي

وضح الصورة البيانية في ” : إحداث تغييرات جذريه ” مبيناً سر جمالها

كناية عن صفة ” عمق التغيير وقوته ” وسر جمال الكناية : أنها أكثر تأكيداً ؛ لأنها تعبير عن المعنى مصحوباً بالدليل “مع ما فيها من المبالغة والإيجاز.

حدد نوع الأساليب البلاغية الآتية , وصيغتها , مبينا غرضها البلاغي: 

(أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا ؟ )نوع الأسلوب : إنشائي طلبي استفهام غرضه البلاغي : الإنكار.

( أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء ؟ إنشائي طلبي استفهام غرضه البلاغي : السخرية و الاستهزاء .

( إنا لننصر رسلنا … – نوع الأسلوب : أسلوب خبري غرضه البلاغي : التقرير والتوكيد

حدد المحسن البديعي فيما يلي مبينا أثره و سر جماله

(القديم لا يستبقى لأنه قديم , والجديد لا يقبل لأنه جديد)  ( يقبلون يعرضون- – – )

المحسن البديعي ( طباق ) بين ” القديم ” و ” الجديد  ” .” وبين يقبلون ” و  “يعرضون “.

أثره وسر جماله : الطباق يؤكد إجراء عملية تقييم موضوعية لكل من القديم والجديد و الاستغناء عن الضار في كل منهما والإبقاء على ما ينفع منهما .

من الأساليب الإنشائية :  الأمر

الأمر : طلب الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام . وله أربع صيغ هي :

١- فعل الأمر 2-المضارع المقرون بلام الأمر

3- اسم فعل الأمر 4- المصدر النائب عن فعل الأمر

١–  يستخرج مما يلي أسلوب أمر، مبيناً  صيغته :

١-” قال تعالى : وأقيموا الصلاة واتوا الزكاة “ . فعل الأمر

2– ” وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق “  المضارع المقرون بلام الأمر

3-( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) اسم فعل الأمر

4– حي على الصلاة . اسم فعل الأمر

5– “وبالوالدين إحسانًا “. المصدر النائب عن فعل الأمر

يحدد غرضاً بلاغياً لكل مما يلى :

للأمر أغراض بلاغية عديدة منها : ( الدعاء – النصح – التخيير – إباحة – التمني – التعجيز )

اختر المكمل الصحيح لكل مما يلى :

فعش واحداً أو صل أخاك فإنه       مقارف ذنب مرةٌ ومجانبه

الغرض البلاغي للأمر في البيت السابق :

( الدعاء – النصح – التخيير– إباحة – التمني – التعجيز )

” يا صاحبي تقصيا نظريكما         تريا وجوه الأرض كيف تصور “

( الدعاء – النصح – التخيير – إباحة – التمني – التعجيز )

يخرج من الفقرة الآتية أسلوب أمر مبيناً غرضه البلاغي .

( أيها العربي لتنظر إلى الوطن نظرة الانتماء الصادق ؛ ؛ و ارجع البصر حيث شئت في بلاد الوطن ستجد حروباً هنا وفتناً هناك ؛ ولتختر لنفسك التمسك بالحق أو الرضوخ للباطل فإن لم ترض بقضاء الله وتصبر لأمره ؛ فلترجع الزمن إلى الوراء ولتمنع تعاقب الليل والنهار ؛ وها لعمرك لهو المحال بعينه فلترض بقضاء ربك ولتعلم أن الحق غالب والباطل زهوق ؛ فاللهم احفظ وطننا آمنا مطمئناً. ) لتنظر إلى الوطن : النصح

 ارجع البصر حيث شئت : الإباحة 

ولتختر لنفسك التمسك بالحق أو الرضوخ للباطل التخيير

فلترجع الزمن إلى الوراء ولتمنع تعاقب الليل والنهار: التعجيز

فاللهم احفظ وطننا آمناً مطمئناً : الدعاء

3- يصوغ تعبيرا يتضمن أسلوب أمر معبراً عن غرض بلاغي محدد.

١. لتجتهد في دروسك . النصح

2. اقرأ حيث شنت . الإباحة

3. ولتختر لنفسك الاجتهاد أو الإهمال . التخيير

4. فلتبني صرحاً يصل إلى السماء  . التعجيز

5. اللهم اغفر لنا ذنوبنا . الدعاء

من الصور الخيالية :
هل من طبيب لداء الْحّْب أو راقِي : تشبيه صريح ( بليغ ) شبه الشاعر حب الوطن بالداء ، وتبين شدة معاناة الشاعر .

يَشفِي عَليلاً أخا حْزْنِ وإيراق : كناية عن ملازمة الحزن للشاعر .

حزن براني وأشواق رعت كبد : كناية عن ضعف  بسبب شدة الشوق والمعاناة .

منبت آدابي وأعراقي : استعارة مكنية صور الآداب والأعراف بالنبات لبيان أهمية الوطن .

– ولا أنيس سوى همي واطراقي :

شبه الهم والتفكير بالأنيس الذي يلازم الشاعر وتبين استمرار معاناة الشاعر .

– أكلف النفس صبرا وهي جازعة : كناية عن ضعف الشاعر في تحمل مكابدة الشوق للوطن .

– ( أبيت أرعى النجوم ) : كناية عن الأرق والهم .

– يا روضة النيل لا مستك بائقة :

استعارة مكنية ( شبه روضة النيل بشخص يناديه ويبثه أشواقه وحنينه لأيام الماضي التي قضاها في وطنه )

بين نوع الأسلوب وغرضه فيما يلي :

لا في ( سرنديب ) خل ألوذ به : أسلوب خبري غرضه التحسر وإظهار المعاناة .

يا روضة النيل لا مستك بائقة : نداء للتعظيم .

في بَرِيد الصّبا بلغ ذوي رحمي : نداء للتمني

( هل من طبيب لداء الحب أو راق ) : استفهام ( غرضه التمني )

النهي الحقيقي 

١– لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن  2- لا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه .

3- ولا تأكلوا أموالك بينكم بالباطل  4- يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً

من خلال الأمثلة السابقة نلاحظ أن كل مثال مما سبق اشتمل على طلب بالكف عن الفعل أن نهى عنه . وهذا الطلب صادراً عن الله سبحانه وتعالى إلى عباده ؛ فالطلب أعلى وأعظم ممن طلب منه . وهذا هو النهي الحقيقي .

وله صيغة واحدةٌ وهي المضارع المقرون بلا الناهية .

اقرأ الفقرة الآتية ثم حدد فيها كل استفهام مبيناً غرضه البلاغي :

” هل أدلكم على أفضل الناس خلقاً في تعامله مع خصومه؟ إنه الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) ألم يقل الرسول العظيم نفسه ” إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ” ؟ وكم تعرض للأذى من خصومه فهل انتقم منهم بعد أن أمكنه الله منهم بعد فتح مكة ؟ لا والله لم يكن منه إلا أن قال لهم : اذهبوا فأنتم الطلقاء ؛ فما أعظم هذا الإنسان الكامل الرسول الهادي لأحسن الأخلاق، كيف سما خلقه وارتقى عمله ونبلت غايته؟ فلم يكن منه إلا العفو والصفح ، وقد وصف الله تعالى خلقه الكريم بقوله الخالد : ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ، ومن الغريب أن تجد موتوراً أو جاهلاً هنا أو هناك يحاول أن يقلل من شأن الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وسلم ) وهيهات لهم ذلك فكم وقفت ذبابة حقيرة على أوراق شجرة سامقة عالية فلما همّت بالطيران قالت للشجرة العظيمة استعدي لأنني سأطير عنك فقالت الشجرة العالية : وهل شعرت بوجودك من البداية حتى أشعر به الآن ؟ فما أصدق هذا المثال على هؤلاء الذين يتعرضون للرسول الأكرم فيمضي التاريخ وينساهم الزمن ويبقى نور محمد وهديه الكريم ساطع في كل زمان ومكان فما أعظم الرسول الكريم ! وما أشرف شمائله العظيمة ! “

هل أدلكم على افضل الناس خلقا في تعامله مع خصومه؟ استفهام للتشويق

ألم يقل الرسول الكريم ” إنما بُعثْت لأتمم مكارم الأخلاق ” ؟ استفهام للتقرير

فهل انتقم منهم بعد أن أمكنه الله منهم بعد فتج مكة ؟ استفهام للنفي

كيف سما خلقه وارتقى عمله ونبلت غايته؟ استفهام للتعجب

وهل شعرت بوجودك من البداية حتى أشعر به الآن ؟ استفهام للتهكم