مذكرة بلاغة أسلوب القصر عربي للصف الحادي عشر ف2 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني

مذكرة بلاغة أسلوب القصر عربي للصف الحادي عشر ف2 إعداد أ.محمد قاعود الشربيني

أسلوب القصر :

ينقسم القصر باعتبار طرفيه إلى قسمين :

قصر صفة على موصوف ، و قصر موصوف على صفة

ينقسم القصر باعتبار بالنسبة إلى الحقيقة و الواقع إلى قسمين :

حقيقي ، و إضافي

المثال	إنما الرازق الله
المقصور	الرزق ( صفة )
المقصور عليه	لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف
نوع القصر باعتبار الحقيقة	حقيقي

_ إنما الرازق الله : قصرنا صفة الرزق على الموصوف ( الله سبحانه و تعالى ) ، و صفة الرزق لا تتعداه سبحانه و تعالى إلى غيره فالقصر حقيقي

 

المثال	لا كريم إلا علي
المقصور	كريم ( صفة )
المقصور عليه	علي ( موصوف )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف
نوع القصر باعتبار الحقيقة	إضافي

_ لا كريم إلا علي : قصرنا صفة الكرم على المقصور عليه ( الموصوف ) ( علي ) و القصر هنا إضافي لأن صفة الكرم تتعدى الموصوف ( علي ) إلى غيره

 

المثال	إنما الرازق الله
المقصور	الرزق ( صفة )
المقصور عليه	لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف
نوع القصر باعتبار الحقيقة	حقيقي

_ إنما الرازق الله : قصرنا صفة الرزق على الموصوف ( الله سبحانه و تعالى ) ، و صفة الرزق لا تتعداه سبحانه و تعالى إلى غيره فالقصر حقيقي

 

المثال	إنما الرازق الله
المقصور	لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف )
المقصور عليه	الرزق ( صفة )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر موصوف على صفة
نوع القصر باعتبار الحقيقة	إضافي

_ إنما الرازق الله : قصرنا الموصوف ( الله سبحانه و تعالى ) ، على صفة الرزق و الله تعالى يتجاوز تلك الصفة إلى صفات جليلة جميلة كثيرة منها الخالق و المنعم و …. فالقصر هنا إضافي

 

المثال	إنما الله إله واحد
المقصور	لفظ الجلالة ( موصوف )
المقصور عليه	الألوهية ( صفة )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر موصوف على صفة
نوع القصر باعتبار الحقيقة	إضافي

_ إنما الله إله واحد : قصرنا الموصوف لفظ الجلالة ( الله سبحانه و تعالى ) ، على صفة الألوهية و الله تعالى ( الموصوف ) يتجاوز تلك الصفة إلى صفات جليلة جميلة كثيرة منها الخالق و المنعم و …. فالقصر هنا إضافي

 

المثال	لا إله إلا الله
المقصور	الألوهية ( صفة )
المقصور عليه	لفظ الجلالة ( موصوف )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف
نوع القصر باعتبار الحقيقة	حقيقي

_ لا إله إلا الله : قصرنا صفة الألوهية على الموصوف ( لفظ الجلالة ) ، الله سبحانه و تعالى و لا تتعداه سبحانه و تعالى إلى غيره فالقصر حقيقي

 

ما خلق السماوات و الارض إلا الله

طريق القصر	نفي مع استثناء
المقصور	الخلق ( صفة )
المقصور عليه	لفظ الجلالة الله تعالى ( موصوف )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف

_ لما كانت صفة خلق السماوات لا تتجاوز الموصوف ( الله ) سبحانه و تعالى إلى غيره كان القصر هنا قصرا حقيقيا

 

قال الله تعالى : ( و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )

طريق القصر	نفي مع استثناء
المقصور	محمد ( موصوف )
المقصور عليه	الرسالة ( صفة )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف
نوع القصر باعتبار الحقيقة	إضافي

لقصر موصوف على صفة و هو قصر إضافي فمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) موصوف بأنه رسول ، لا أنه رب ، و لا أنه ملك ، و لا أنه سيخلد ، لأن آخر الآية يدل على ذلك ، و هو قوله سبحانه : ( إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )

 

قال الله تعالى : ( إنما يتذكر أولوا الألباب )

طريق القصر	إنما
المقصور	التذكر ( صفة )
المقصور عليه	أولوا الألباب ( موصوف )
موع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف
نوع القصر باعتبار  الواقع و الحقيقة	حقيقي

هنا قصرت الصفة و هي : التذكر على الموصوف و هو أولو الألباب و هذه الصفة لا تتجاوز أولي الألباب إلأى غيرهم ممن البشر فهو قصر حقيقي

 

إنما الامم الاخلاق ما بقيت                       فإن همو ذهبت اخلاقهم ذهبوا

طريق القصر	إنما
المقصور	بقاء الامم ( موصوف )
المقصور عليه	بقاء الاخلاق ( صفة )
نوع القصر باعتبار طرفيه	موصوف على صفة
نوع القصر باعتبار الواقع و الحقيقة	حقيق ادعائي

هنا قصرت الموصوف و هي بقاء الامم ” على الصفة و هو بقاء الاخلاق , و هذه الصفة فيها مبالغة فهو قصر حقيقي ادعائي .

 

وضح فيما يلي نوع القصر و طريقه

_ القصر بـ ( تقديم ما حقه التأخير ) .

 

قال تعالى : ( اياك نعبد و اياك نستعين )

طريق القصر	تقديم ما حقه التأخير
المقصور	نعبد _ نستعين
المقصور عليه	إياك ( الله )
نوع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف
نوع القصر باعتبار الواقع و الحقيقة	حقيقي

 

ما خاتم الرسل الا محمد

طريق القصر	نفي مع استثناء .
المقصور	“ ختم الرسالة ” ( صفة ) .
المقصور عليه	محمد ( موصوف ) .
نوع القصر باعتبار طرفيه	قصر صفة على موصوف .
نوع القصر باعتبار الواقع و الحقيقة	حقيقي .

هنا قصرت الصفة و هي “ ختم الرسالة ” على الوصوف و هو “ محمد صلى الله عليه و على آله و سلم ” و هذه الصفة لا يمكن ان تتعدى نبينا محمد صلى الله وآله و سلم الى غيره من البشر فهو قصر حقيقي .

 

_ قصر صفة على موصوف قصراً حقيقياً

_ قال الله تعالى “ و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ”

“ و ما توفيقي الا بالله ” هنا قصر توفيقه على الله فهو قصر صفة و هي “ التوفيق ” على موصوف و هو “ الله ” فالقصر هنا حقيقي اذ لا تتعدى الصفة الموصوف الى غيره و طريق القصر هنا “ النفي و الاستثناء ”

 

_ قصر صفة على موصوف قصراً حقيقياً

_ قال الله تعالى “ و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ”

و قوله “ عليه توكلت ” هنا قصر “ التوكل ” و هو صفة على موصوف و هو “ الله ” فالقصر هنا حقيقياً اذ لا تتعدى الصفة الموصوف الى غيره و طريق القصر هنا “ تقديم ما حقه التأخير ” .

 

_ قصر صفة على موصوف قصراً حقيقياً

_ قال الله تعالى “ و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ”

“ إليه أنيب ” هنا قصر “ الانابة ” و هي صفة على موصوف و هو “ الله ” و طريق القصر هنا “ تقديم ما حقه التأخير ” و القصر في هذه الاية هو قصر حقيقي لا يتعدى المقصور المقصور عليه الى غيره و كلها من نوع قصر الصفة على الموصوف .