مذكرة الدرس الأول إسلامية للصف الثاني عشر ف1

مذكرة الدرس الأول إسلامية للصف الثاني عشر ف1 نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم 

رقم الحديث	نص الحديث
الأول ص 22	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه – أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ” ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه “
الثاني ص 29	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه – قال: ” خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، وخط عن يمين ذلك الخط، وعن شماله خطا ، ثم قال: هذا صراط ربك مستقيما ، وهذه السبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ: ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ….”
الثالث ص 68	عن أنس رضي الله عنه قال: ” صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ومعه أبو بكر، وعمر ، وعثمان فرجف الجبل ، فقال : ” اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان “
الرابع ص 72	قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ” من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله
الخامس ص 91	قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم : ” لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب …”.
السادس ص 110	عن عائشة رضي الله عنها – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم قال: ” يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه “.
السابع ص 115	عن عائشة رضي الله عنها – أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال: ” من أتى إليه معروف فليكافئ ، به فإن لم يستطع فليذكره، فمن ذكره فقد شكره “.
الثامن ص 131	قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم : ” من كان له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين، يعني السبابة والوسطى

الدرس الأول: القضاء والقدر  :

س 1عرف كلاً مما يأتي :  القدر ، القضاء : 

القدر : 

علم الله مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها

القضاء : 

حكم الله تعالى بوقوع الأشياء على وفق ما قدرها 

س 2 ما أركان الإيمان؟  

الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره 

س 3 عدد أركان الإيمان بالقضاء والقدر :

1 – العلم : يؤمن بأن الله يعلم كل شيء جملة وتفصيلاً 

2 – الكتابة : يؤمن بأن الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء 

3 – المشيئة : يؤمن بأنه لا يقع شيء إلا بمشيئة الله تعالى

4 – الخلق : يؤمن بأن الله خالق كل شيء

س 4 انقسم الناس في فهمهم للقضاء والقدر إلى ثلاثة طوائف وضح ذلك :

الطائفة	رأي الطائفة	الرد عليها
الجبرية	أن العبد مجبر في فعله وليس له اختيار ولا قدرة	هذا الرأي مخالف للعقيدة : ( فالإنسان إذا كان مجبورا كانت معاقبة العاصي ظلما وإثابة الطائع لا معنى لها والله تعالى منزه عن الظلم )
القدرية	أن العبد يخلق أفعال نفسه وليس لله في ذلك مشيئة	هذا الرأي مخالف للعقيدة : لأن الخلق ملك لله ولا يكون ملك الله ناقص فالله منزه عن ذلك
أهل السنة	أن للعبد اختيارا وقدرة مرتبطة بمشيئة الله تعالى	هذا الرأي موافق للعقيدة : ( لأنهم أثبتوا قدرة الكسب للعبد والخلق لله )

س 5 علل انحراف فهم الجبرية في القضاء والقدر :

لأنهم سلبوا العبد اختياره وإرادته 

س 6 فند  ( أبطل بالدليل ) ما يأتي :

الادعاء	الرد عليه
1 – احتجاج بعض المسلمين بالقدر على تركهم للطاعات	هذا خطأ : لأن الله أعطى الإنسان اختياراً وإرادة وعد الطائع بالثواب وأنذر العاصي بالعقاب فالله قدر المسببات بأسبابها لذلك لا يجوز ترك الطاعات
2 – قول العاصي : ( إنما عصيت الله تعالى – بقضائه وقدره )	من العقل : الإنسان في أمور الدنيا يختار الخير فلم لا يختار الخير في أمور دينه ؟ من القرآن : قال تعالى : ( حتى ذاقوا بأسنا ) فلو كان لهم حجة ما أذاقهم الله بأسه
3 – أن الله يعلم الأشياء بعد وقوعها	هذا ادعاء باطل : لأن الخلق ملك لله ولا يكون في ملكه شيء لا يعلمه وإلا كان نقص والله منزه عن ذلك

س 7 الإيمان بقضاء الله وقدره لا ينافي الأخذ بالأسباب وضح ذلك : 

الله خالق السبب وما ينتج عنه والأسباب مما قدره الله 

س 8 قارن بين الجبرية والقدرية في خلق الأفعال :

المقارنة	الجبرية	القدرية
خلق الأفعال	الإنسان مجبر وليس له اختيار في أفعاله	الإنسان يفعل ما يشاء وليس لله في أفعال العبد مشيئة

س 9 أيهما أسبق القضاء أم القدر؟ 

القدر أٍبق من القضاء 
س 10 متى كتب الله الأقدار ؟

قبل أن يخلق الخلق 

س 1 ضع علامة (  √  ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( × ) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي : 

1 – الإيمان بالقضاء والقدر من مراتب الإيمان بالله تعالى       (  √  )

2 – مشيئة الله تعالى تسبق مشيئة العبد                         (  √  )

3 – احتجاج العاصي بالقضاء و القدر على فعله للمعصية باطل (  √  )

4 – الإنسان مجبور في كل أعماله                                     ( × )

5 – للعبد اختيار وقدرة مرتبطة بقدرة الله تعالى ومشيئته    (  √  )

س 12 بين ما يدل عليه النص الكريم ( ….حتى ذاقوا بأسنا.… ) 

يدل على أن احتجاج المذنب بالقضاء و القدر على فعله للمعصية باطل

س 13 عدد ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر : 

1 – السعادة القلبية 

2 – التوكل على الله

3 – عدم التكبر 

4 – الشجاعة 

5 – التوبة و الاستغفار 

س 14 كيف تستخدم غزو النبي صلى الله عليه وسلم للمشركين في الرد على الجبرية : 

لو كان كما زعموا ما قاتلهم النبي ولكن قاتلهم لأنه يعلم أن لهم اختيار وإرادة 

س 15 هل تعتقد أن هناك أسباب  غير مباحة ؟ مثل لها :

نعم مثل  السرقة للحصول على الرزق

حل تقويم الدرس الأول : القضاء و القدر

السؤال الأول : عرف كلاً مما يأتي :

أ – القضاء 

ب – القدر 

الحل ( س 1 )

السؤال الثاني : للقضاء و القدر أربع أركان اكتبها : 

1 – العلم

2 – الكتابة 

3 – الخلق 

4 – المشيئة 

السؤال الثالث : من خلال دراستك لموضوع القضاء و القدر فند ما يأتي : 

الحل ( س 6 )

السؤال الرابع : قال الله تعالى : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب …..)

من خلال فهمك للآية أجب عن الأسئلة الآتية : 

أ – ما المراد بقوله : إلا في كتاب ” ؟

اللوح المحفوظ

ب – استخرج من الآية الكريمة ثمرة من ثمرات الإيمان بالقدر وبين أثرها على سلوكك :

الثمرة : الرضا 

أثرها على سلوكي :

أصبر على ما يصيبني من مكروه – شكر عند النعم 

السؤال الخامس : كيف توفق القول ن الإنسان مسير ومخير في ذات الوقت : 

الإنسان مجبور في أمور كرزقه ومخير في أمور كعمله ومعتقده 

السؤال السادس : علل لما يأتي : 

أ – انحراف فهم الجبرية في القضاء و القدر :

الإنسان إذا كان مجبوراً كانت معاقبة العاصي ظلماً وإثابة الطائع لا معنى لها والله تعالى منزه عن ذلك 

ب – : الإيمان بالقضاء والقدر يبعث في النفس الشجاعة ومواجهة الشدائد : 

لأن المؤمن موقن أن الآجال محددة لا تتقدم ولا تتأخر لحظة واحدة