تدريبات فنون البلاغة لغة عربية للصف الثاني عشر ف2

تدريبات فنون البلاغة لغة عربية للصف الثاني عشر ف2 نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم .

 قال الله تعالى : ” وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا “

في الآية السابقة مقابلة. حددها؛ مبينًا أثرها في المعنى.

……………………………………………………

 ضع خطًا تحت المكمل الصحيح لما يأتي:

– قال المتنبي في مدح سيف الدولة لما انتصر على أعدائه :

فمساهم ( وبُسطهم حرير)   وصبّحهم وبُسطهم تراب

– ما بين القوسين في البيت السابق كناية عن:

( الجود والكرم  – الصبر والتحمل  – العزة والسيادة  – القوة والشجاعة )

 قال تعالى: ” وأنزلنا إليكم نورًا مبيناً “. في الآية الكريمة استعارة. اشرحها؛ مبيناً أثرها.

………………………………………………

عين الغرض البلاغي لكل أسلوب إنشائي فيما يأتي:

– ” هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ” ………………………….

– ” لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ” ……………………………

5- اكتب لكل عبارة مما يأتي المحسن البديعي الذي يناسبها مما بين القوسين:

( سجع – جنس – مقابلة – طباق )

– قال تعالى : ” وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود ” ………………………….

– قال رسول الله : ” الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ” ……………………

– يقول المثل : ” الإنسان بآدابه ؛ لا بزيّه وثيابه ” ………………………….

قال تعالى: ” يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار “

في الآية الكريمة السابقة محسن لفظي. حدد نوعه؛ موضحًا أثره.

………………………………………

اشرح الصورة البيانية التي تحتها خط فيما يأتي، مبين ا نوعها.

جمع الحق في إمـــــــــــام قتل البخل وأحيا السماحا

…………………………………

صل من المجموعة ( أ ) ما يناسبها من المجموعة ( ب ) فيما يأتي :

          ( أ )                                                                                                  (ب) 

1ـ قال تعالى: ” منكم من أسّر القول ومن َجهر به                                       ( ) تشبيه صريح

 قال الشاعر: وكم أب قد عال بابن ذرا شرف كما عال برسول الله عدنان          ( ) جنــــــــــاس

نقول في دعائنا: ” اللهم حسن ُخلقي كما حسنت َخلقي ”                            ( ) طبـــــــــــاق 

4ـ القائد العظيم يحمل هم الأمة                                                               ( ) استعــــــــارة 

 عين الغرض البلاغي لكل أسلوب إنشائي تحته خط، فيما يلي:

يا أخي، لا  تمل بوجهــــــك عني ما أنا فحمة ولا أنت فرقـــــد …………………………….

ـ ، أعين جـــــودا، ولا تجمـــــدا الا  تبكيان لصخــــــر الندى ؟ …………………………….

قال تعالى: ” أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين ” في الآية الكريمة طباق. حدده، وبين أثره في المعنى.

قال تعالى مخاطباً بني إسرائيل: ” ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة “

في الآية  الكريمة السابقة تشبيه صريح و ّضحه.

………………………………………………………………………………………………………

تزدحم القصاد في بابه . والمنهل العذب كثير الزحام

في البيت السابق تشبيه ضمني بين أثره في المعنى المراد.

…………………………………………………………………………………………………….

ضع خطًاً تحت المكمل الصحيح من بين البدائل المتاحة؛ فيما يلي: 

– أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلما 

نوع الصورة البيانية في البيت السابق: ـ تشبيه صريح (  )  ـ تشبيه ضمني (  ( ـ كنايـــــــــــــة (  ) ـ استـــــــــعارة (  )  

اختر لكل عبارة في القائمة ( أ )  ما يناسبها من المحسنات البديعية في القائمة  ( ب ) : 

( أ )                                                                                                            ( ب ) 

1ـ وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم                 ( )  السجع

2ـ “ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة”                           ( )  المقابلة

3ـ اللهم هب لي حمداً، وهب لي مجداً                                                         ( ) الجناس

                                                                                                             ( ) الطباق

يقول تعالى: ” ألست بربكم “. الغرض من الاستفهام السابق:

) التقـــــرير ــ النــــفي ــ التعجــــب ــ الإنكار ( 

-قال الشاعر: لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى في البيت السابق محسن معنوي. حدده، وبين أثره في المعنى

………………………………………………………

قال تعالى: “وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام” ـ في الآية الكريمة السابقة تشبيه صريح. وضحه.

……………………………………………………….

-اختر المكمل الصحيح من بين البدائل المتاحة ، فيما يل

 : أــ الغرض البلاغي للأمر في قول الشاعر:

فعش واحداً أو صل أخاك فإنه مقارف ذنب مرة ومجانبه

الدعاء ــــ النصح ــــ التخيير ــــ التعجيز

ب – قال تعالى : ” فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية ” نوع الصورة البيانية في الآية الكريمة السابقة :

ـ تشبيه صريح ( ) ـ تشبيه ضمني  ( ) ـ كنايـــــــــــــة ( ) ـ استـــــــــعارة  ( ) 

اختر لكل عبارة في القائمة ( أ ) ما يناسبها من المحسنات البديعية في القائمة ( ب ) :

( أ )                                                                                                       ( ب )

1ـ قال عبد الله بن رواحه يمدح النبي صلى الله عليه وسلم:                          ( ) جناس تام 

تحمله الناقة الأدماء معتجرا  بالبرد كالبدر جلى نوره الظلما

2ـ قال تعالى: ” يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله   ”                     ( ) المقابلة

3ـ قال بعض الخلفاء: ” من أقعدته نكاية اللئــــــام أقامته إعانة الكرام ”          ( ) جناس ناقص 

                                                                                                          ( ) طباق سلب 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” رحم الله عبداً قال خيراً فغنم ، أو سكت فسلم ” فيما سبق محسن بديعي لفظي حدده، وبيّن فائدته.     

…………………………………………………………..

قال أبو العتاهية يهنئ المهدي بالخلافة: 

أتته الخالفة منقادة إليه تجرُر أذيالها

في البيت السابق استعارة. وضحها، مبيناً أثرها في المعنى.

………………………………………….

عين الغرض البلاغي لكل أسلوب إنشائي فيما يلي:

– أحسن وإن لم تُجز حتى بالثنا  أي الجزاء الغيث يبغي إن همى …………………….

– أروني بخيلاً  طال عمره ببخله وهاتوا كريمًا مات من كثرة البذل ……………………………….

لا تنه عن خلق وتأتى مثله عار عليك إذا فعلت عظيم. …………………………….

وضح الكناية في الآية الكريمة:

قال الله تعالى: ” إّنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية “

الكناية……………………………………………………………………………..

اختر لكل عبارة في القائمة ( أ ) ما يناسبها من المحسنات البديعية في القائمة ( ب ) :

( أ )                                                                                                                             ( ب ) 

1ـ قال الله تعالى: “ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون”           ( ) المقابلة

2- قال النابغة الجعدي: فتى كان فيه ما يسر صديقه غير أن فيه ما يسوء الأعاديا               ( ) السجع

3ـ قال أبو صخر الهذلي: أما والذي أبكى وأضحك والذي أمات وأحيا والذي أمره الأمر .      ( ) الطباق

                                                                                                                           ( ) الجناس