تحضير درس (عيد الفقير) للمعلمين عربي عاشر ف1 #أ. أحمد العشماوي 2022 2023

تحضير درس (عيد الفقير) للمعلمين عربي عاشر ف1 #أ. أحمد العشماوي 2022 2023

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
الفهم والاستيعاب والثروة	10-

أسلوب الاداء:

 – تحية الطالب بتحية الاسلام ، وتحفيزهم للاقبال على الدراسة والتركيز .

الوقفة العلاجية : 

 السؤال:- صّوب الخطأ في الجملة التالية : ( لابد أن نتحمل كل عبأ من أعباء الحياة).

الجواب : 

قراءة بعض الطلاب لاجزاء من النص قراءة جهرية صحيحة ممثلة للمعنى .

مناقشة الطلاب في الاهداف وهي :

1 – يقارن بين ملامح العيد عند الفقراء وعند الاغنياء .

2 – يوضح هدف الكاتب من المقارنة بين مظاهر عيد الفقراء والاغنياء .

3 – يوضح حال أطفال الفقير في العيد ، وتصورهم قدرة والدهم على تحقيق أحلامهم .

4 – يبين مرادف بعض مفردات النص . 

5 – يبيّن المفرد والجمع لبعض مفردات النص .

بنائي: الام يؤدي التفاوت الطبقي في المجتمعات ؟

** مناقشة الاهداف :

السؤال :1 – قارن ( وازن ) بين مظاهر وملامح العيد عند الفقراء وعند الاغنياء .

مظاهر العيد عند الفقراء	مظاهر العيد عند الاغنياء
– يقتصر على الشعائر الدينية والقوميّة من صلاة ومعايدة وزيارة المقابر. – العجز عن شراء الثياب الجديدة ولا اللعب المسلية ولا الاكلات الشهيّة . -لا يستطيع أخذ أبنائه إلى أماكن اللهو والترفيه .	-التقلب في وثير الفراش – التنافس في ذبح الكباش من غير تضحية . – شراء الملابس الجديدة للزينة . –  الاكل الشهي والتفنن في الطعام والشراب . – الذهاب إلى أماكن اللهو وشراء الالعاب .

السؤال:وضح هدف الكاتب من المقارنة بين مظاهر عيد الفقراء والاغنياء .

الجواب:- لفت الانتباه إلى معاناة الفقراء في الاعياد وظاهرة التفاوت الطبقي في المجتمعات .

–  دعوة الاغنياء الى دفع وحثهم على مساعدة الفقراء .

السؤال : وضح حال أطفال الفقير في العيد ، وتصّورهم قدرة والدهم على تحقيق أحلامهم .

الجواب : – حال أطفال الفقير في العيد : البؤس والشقاء والحرمان ، حين يجدون أطفال مثلهم يلبسون الثياب الجديدة ، ويأكلون الطعام الشهي ،

وينفقون الاموال في اللعب والمتنزهات ، بينما هم محرمون من كل ذلك 

– تصورهم لقدرة والدهم على تحقيق أحلامهم : يتصّورون أن والدهم قادر على تحقيق أحلامهم فيطالبونه بالثوب الذي يلبسونه والطعام الذي

يأكلونه والفلس الذي  ينفقونه كغيرهم ، فعقلهم الصغير لا يستوعب وجود أغنياء وفقراء 

المترادف :

الجملة	الكلمة	المترادف
– ينام الغني على فراش وثير.	وثير	ليّن ناعم
– في غير أيام العيد يستطيع الغني أن يروض أبناءه على حياتهم .	يروض	يذلل ، يعّود ، يُدّرب
– الانسان ليس بشكله الحسن أو الدميم بل بخلقه وطبعه .	الدميم	القبيح
– لم آثرنا يا أبانا بهذا الوجه الشئيم الكالح ؟	اثرنا	اختارنا ، خصنا ،فضلنا
– لم آثرنا يا أبانا بهذا الوجه الشئيم الكالح ؟	الكالح	العابس
– رأوا المكظوظ الذي غصب رغيف الجائع .	المكظوظ	الممتلئ البطن
– دخل العيد بضوضائه وخيلائه على هذه الاسرة البائسة .	خيلائه	تكبّره ، عجبه ، غروره
– وجدها عاكفة على سرير مريضها .	عاكفة	مقيمة ، ملازمة
– مضرمة الانفاس لهيثة القلب . -انكفأ العيد النشوان المرح خجلان    -التفنن في الطعام والشراب والتهادي بين التيه والزهو	مضرمة النشوان   التهادي	مشتعلة  المسرور ، السعيد “المترنح المتمايل سكرا ”   تبادل الهدايا

ب – المفرد والجمع :

الكلمة	المفرد / الجمع	الكلمة	المفرد / الجمع
مأزق	مأزق	كباش	كبش
شتى	شتيت	مواكب	موكب
رفاق	رفيق	جيرة	جار

التقويم:

السؤال : اذكر ملمحين من ملامح عيد الفقير كما أظهرها الكاتب .

الجواب :

الجهد الذاتي : 

السؤال: عدد مظاهر الوحدة الانسانية .

الجواب : 

الواجب المنزلي :

السؤال : من ملامح عيد الفقر كما رسمها : 

– الشعائر الدينية والقومية . 

– التقلب في وثير الفراش .

– التهادي بين التيه والزهو .

 – التفنن في الطعام والشراب .

الجواب : 

السؤال : – يتقلّب الاغنياء في وثير الفراش .

* مترادف ” وثير ” :
– جميل . 

– غالي . 

– ناعم . 

– كبير .

الجواب : 

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
الفهم والاستيعاب والثروة	10-

الاهداف :

السؤال : 1 – يبرز قدرة الكاتب على التعبير عن نفس الشاعر وتأملاته .

الجواب :

السؤال :2 – يوضح مظاهر الاحتفال بالعيد ، مبينا هدف الكاتب من ذلك .

الجواب : 

السؤال: 3 – يعدد مظاهر الوحدة الانسانية .

الجواب:

السؤال:4 – يبيّن علاقة تعبير بما قبله .

الجواب : 

السؤال : 5 – يكمل الفراغ بتصريف مناسب من ( بسط ) .

الجواب : 

أسلوب الاداء:

الوقفة العلاجية :

السؤال : صّوب الخطأ :(يعطي الله تعالى الصالحين عطاءا بلا حدود) .

الجواب : 

السؤال : قراءة بعض الطلاب لجزء من النص قراءة جهرية صحيحة بفهم ممثل للمعنى مناقشة الطالب في الاهداف على النحو التالي:

بنائي : – كان رسولنا – صلّى الله عليه وسلّم – يتعّوذ من الفقر . ما دلالة ذلك ؟

الجواب : 

السؤال : 1 – ظهرت في النص قدرة الكاتب في التعبير عن نفس الفقير وتأملاته . وضح ذلك .

الجواب : – استطاع الكاتب بأفكاره وألفاظه وصوره وتعبيراته أن ينقل لنا معاناة الفقير وعجزه عن إسعاد أبنائه ، كما استطاع أن يشعرنا بالمعاناة

والحيرة النفسية وهو يبحث عن حلول لهذا المأزق مأزق الفقر وعدم القدرة ، وكيف حّال أنّه يرى الملابس في المتاجر ، والالعاب في واجهات  وهو

ينظر إليها نظر الراغب المحروم .

السؤال :2 – وضح مظاهر الاحتفال بالعيد ، مبيّنا هدف الكاتب من ذلك .

الجواب : -مظاهر الاحتفال بالعيد : الذهاب للملاهي / الملابس الجديدة / قصف القلاع / استخدام المزامير / التهادي .

– هدف الكاتب : إبراز معاناة الفقير ، وعدم استمتاع أطفاله بهذه المظاهر القاصرة على الاغنياء .

السؤال :3 – عدد مظاهر الوحدة الانسانية كما ظهرت في النص .

الجواب : جميع الناس من ام واحدة واب واحد وجميعهم يعيشون على كوكب واحد وربهم واحد 

السؤال : 5 – حدد علاقة كل تعبير بما قبله فيما يأتي :

ماقبل التعبير	التعبير	العلاقة
– يرى متاجر الملابس ……….	” فينظر إليها نظر الراغب المحروم ………… ” .	نتيجة
– ويذكر أطفاله الفارين في حنانه ..	“فيكر به الاسى وتصيح الحسرة في نفسه …”	نتيجة
– إن الاعياد مذلة للوالد الفقير …..	” ففي الايام الاخر يستطيع العائل …. ” .	تعليل
– ولكنه في العيد لا يستطيع …….	” فإن المدافع تقصف في القلاع ….. ” .	دليل / تعليل

– التصريف ( بسط ) :

(باسط ” مادّ ” ، والباسط من أسماء الله الحسنى ” – البسيطة ” الارض + ضد المر ّكبة ” البسيط ” ضد المركب ” – البساط ” السجاد ” – البساطة “

السهولة ” – انبساط ” سعادة ” – البُسط ” ما يُفرش ويُتّكأ عليه ” ).

– المسلم ……… يديه بالخير للناس جميعا . – يكسو الربيع الارض ……….. أخضر . – يوم القيامة لا يبقى مخلوق على ظهر ……..  – تتميز بعض البلاد بأرض …………. – ………. من الصفات المحبّبة للمتواضع .  – يعم المعلم على ……. الدروس لطلابه . – يظهر …………… على وجه الناجح .  – تُوضع …………. في الديوانية للجلوس عليها .

التقويم : 

السؤال : – عدد مظاهر الوحدة الانسانية التي وردت في الموضوع .

الجواب :

الجهد الذاتي : 

السؤال :  – استنتج سبب معاناة الفقراء في المجتمع ، مقترحا سبل علاجها .

الجواب :

الواجب المنزلي : 

السؤال :1 – حدد هدف الكاتب من تفصيل مظاهر الاحتفال في العيد .

الجواب :

 2- يوم القيامة لا يبقى مخلوق على ظهر ……….

السؤال :* التصريف المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( بسط ) :

– البساط .          – البُسط .         – البسيطة .             – الانبساط .

الجواب : 

3 –يلجأ المعلمون إلى …………….. الدروس لافهام الطلاب .

السؤال : * التصريف المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( بسط ) :

– بساط .              – تبسيط .        – باسط .         – انبساط .

الجواب : 

…

الوضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
الفهم والاستيعاب والثروة	10-

الاهداف : 

 1 – يستنتج سبب معاناة الفقراء في المجتمع . مقترحا سبب علاجها .

2 –يستخلص دعوة الكاتب ، مبينا أثر العمل بها .

3 – يستخلص سمات أسلوب الكاتب .

4 – يضبط بنية ( نعم )ضبطا صحيحا .

5 – يبيّن معنى ( تاه )حسب سياقها في الجملة .

أسلوب الاداء:

الوقفة العلاجية :

– للصائم أجر كبيرا عند الله تعالى .

– قراءة الطلاب للموضوع قراءة صامتة .

– قراءة بعض الطالب لجزء من النص قراءة جهرية صحيحة بفهم ممثّل للمعنى .

– مناقشة الطلاب في الاهداف على النحو التالي:

بنائي : ما الحكمة من فرض الزكاة في الاسلام ؟

السؤال : 1 – استنتج سبب معاناة الفقراء في المجتمع ، مقترحا سبل علاجها .

الجواب : – سبب المعاناة : ما يرونه من تفاوت طبقي ، وعدم قدرتهم على إسعاد أسرهم وتلبية متطلباتهم كما الاغنياء .

– سبل العلاج : إخراج الزكاة من قبل الاغنياء ، اهتمام مؤسسات الدولة بهم ، والحدّ من مظاهر البذخ والاسراف

السؤال : 2 –استخلص الدعوة التي وجه الكاتب إليها ، مبيّنا أثر العمل بها .

الدعوة التي وجه اليها الكاتب	أثر العمل بها
– حل مشكلة الفقر في المجتمع ، من خلال تبصير الاغنياء وحثهم على مساعدة الفقراء بدفع الزكاة بأنواعها	– يعيش الجميع في سعادة ومحبّة وسلام . – يستقر المجتمع ويزدهر ويتقدّم .

السؤال : 3 – علل . شدة معاناة الوالد الفقير في العيد دون سواه .

الجواب : – لانه في غير العيد يستطيع عزل أسرته عن الشارع فيغلق بابه عليهم فلا يروا مظاهر الغنى والترف .

أما في العيد فلا يستطيع فعل ذلك ، فمظاهر العيد من مزامير ومدافع وثياب وطعام لا يستطيع مداراته .

السؤال : 4 – استخلص سمات أسلوب الكاتب من خلال النص .

الجواب : – سهولة الالفاظ / وضوح التعبيرات / الميل إلى الواقعية في الكتابة .

ضبط البنية :

الضبط	معناه	الجملة
نَعَم	الانعام ” الحيوانات التي تؤكل “	– يعتني العربي بما يربّيه من نَعَم ويحرص على مرعاه
نَعَم	حرف جواب بمعنى ” أجل “	– نَعَم ، إّنني أحب ديني ووطني ولغتي العربية .
نِعَم	الافضال والهبات الالهية	– نِعَم الله سبحانه وتعالى لاتعدّ ولا تحصى .
نَعم	لان وأصبح ناعما	– نَعُم العيش بعد خشونة وكدر وقسوة .
نِعَم	تُقال للمدح ، وهي ضد ” بئس “	– نِعَم السلوك الصدق وبئس السلوك الكذب .
ِنعَم	استمتع بالنعيم	-نِعَم أهل الجّنة بنعيمها ، وشقي أهل النار بعذابها .
نَعَّم	جعلها ناعمة سهلة	– نَعَّم بها في عند الحّلاق .

هـ – المعنى السياقي ( تاه ) :

السؤال : 1 – حدد معنى ( تاه )فيما يأتي حسب سياقها :

– تاه المسافر في الصحراء الواسعة : 

الجواب : ضل الطريق .

 – تاه المتكبر في مشيه :

الجواب : تكبّر واختال .

– تاه كثير من الناس جوعا وقت المجاعة :

الجواب:  هلك . 

– تاه المغرور بنفسه : 

الجواب : افتخر .

التقويم :

السؤال : اكتب وسيلتين استند إليهما الكاتب للوصول إلى هدفه .

الجواب : 

الواجب المنزلي :

السؤال : * أراد الله تعالى بفرض زكاة الفطر ، والنحر في عيد الاضحى :

– إثارة شفقة الاغنياء على الفقراء . 

– إذلال الاغنياء وقهرهم .

– تجريد الاغنياء من أموالهم وودائعهم . 

– تقليل التفاوت بين طبقات المجتمع .

الجواب : 

السؤال : * الاعياد مذلّة للوالد الفقير :

– لانه يبدو بملابس لا تليق بالعيد . 

– لشعوره بالتقصير في حق أبنائه .

– لتباهي الاغنياء عليه وتكّبرهم عليه .

– لتبرع الناس له ومساعدتهم لاطفاله .

الجواب : 

* نعم فراش الطفل كي يشعر بالراحة . السؤال :* الضبط الصحيح لبنية (نعم )في الجملة السابقة : – ِ-نعَم . 

– َنعَم . 

-َنعُم  .

-نعم 

الجواب : 

* نعم ، أحب كل البشر في عالمنا . السؤال: * الضبط الصحيح لبنية (نعم )في الجملة السابقة :

-نعَم . 

– َنعَم . 

-َنعُم  .

-نعم 

الجواب :

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
التذوق الفني	10-

الاهداف :

1 – يستخرج تشبيها تمثيليا في نص مقدم إليه مبينا أثره .

2 – يشرح تشبيها تمثيليا مستخلصا وجه الشبه .

اسلوب الاداء:

تحية الطالب بتحية الاسلام ، وتحفيزهم للاقبال على الدراسة والتركيز .

مناقشة الطلاب في الاهداف على النحو التالي :

التشبيه التمثيلي :

* وهو تشبيه حالة بحالة أو صورة بصورة ، ويكون وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد .

أمثلة لتوضيح مفهوم التشبيه التمثيلي :

1 – قال الشاعر يصف الشمس حين طلوعها :

ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها           مرآة تبر بدت في كف مرتعش .

فلو نظرنا إلى التشبيه السابق لرأينا الشاعر يشبه الشمس أثناء بزوغها وهي تبدو حمراء لامعة

بمرآة ذهبية حمراء وهي تضطرب في كف مرتعشة .

فلو تلمسنا وجه الشبه لما رأيناه مفردا بل صورة منتزعة من متعدد ، فوجه الشبه هنا ليس هو اللمعان فقط ولا اللون الاحمر فقط ولا الاضطراب

فقط وإنما هي صورة مركبة من كل ذلك .

2 – ولو قلنا : ( الطلاب خلية نحل / الطلاب مثل النحل / الطلاب مثل النحل نشاطا …. ).

ما سبق لا يعتبر تشبيها تمثيليا بل هي تشبيهات تامة أو غير تامة أو بليغة .

فإذا أردنا تحويلها إلى تشبيه تمثيلي نقول :

الطلاب وهم يخرجون من بيوتهم مسرعين إلى دور العلم كالنحل وهو خارج إلى أماكن رحيقه .

وهنا وجه الشبه ( صورة التجّمع والاسراع والحرص على الانجاز … )فكأن المشهد يصلح أن يمثل ويجسد .

التشبيه التمثيلي	شرح التشبيه	وجه الشبه
” مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ” .	شبّه صورة تكاثر الاموال وزيادتها وحلول البركة فيها عند إنفاقها في سبيل الله بصورة الحبّة تُزرع فتتضاعف	صورة القليل ينمو ويصبح كثيرا بالبركة
” إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام . حتى إذا أخذت الارض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلنها حصيدا كأن لم تغن بالامس … ” .	شبّه صورة وحال الحياة الدنيا في فنائها وانتهائها بعد بريقها وزخرفها ، بصورة الارض تجمل وتتزين وتتزخرف بالنباتات والاشجار ثّم تصفر وتيبس فتحصد كأنها لم تكن موجودة .	صورة الشيء المبهج في أوله ّثم يفنى وينتهي ويصبح حطاما
” والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ” .	شبه صورة اعمال الكفار في عدم فائدتها وعدم جدواها بصورة السراب يظنه الناس ماء ثم يكتشفون انه مجرد سراب	صورة الشيء يخدع منظره ويسوء مخبره

التقويم :

– 1 ” – صنع المعروف يجب الا يكون من وراءه قصد غير رضا الله تعالى ، فالاجر والثواب غاية نبيلة وهدف سام ، فمن صنع معروفا منتظرا شكرا

كملقي الحب للطير ليصيدها لالينفعها ، فاحرص على أن يكون فعلك الخير مجردا من الاهواء والاغراض “

السؤال :- استخرج من الفقرة السابقة تشبيها تمثيليا .

الجواب : 

الجهد الذاتي :

السؤال:أدخل على كل جملة مما يأتي فعلا ناسخا ، واضبط ركنيه .

أ – المعلم مخلص 

الجواب : 
ب – المعلمات مخلصات .

الجواب : 

الواجب المنزلي :

السؤال : – اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب :

أ – التشبيه التمثيلي من بين التشبيهات التالية :

– أنت نجم في رفعة وضياء                  تجتليك العيون شرقا وغربا .

– أنا البحر في أحشائه الدّر كامن           فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي ؟

– كأن سهيلا والنجوم وراءه                صفوف صلاةٍ قام فيها إمامها .

– قصور كالكواكب لامعات                  يكدن يضئن للساري الظلاما .

الجواب : 

ب – التشبيه التمثيلي من بين التشبيهات التالية :

– هم البحور عطاء حين نسألهم            وفي اللقاء إذا تلقى بهم بُهم .

– فالعيش نوم والمنية يقظة               والمرء بينهما خيال سار

-انت كالشمس في الضياء وإن جا          وزت كيوان في علو المكان 

-وما المرء الا كالشهاب وضوئه            يوافي تمام الشهر ثم يغيب

الجواب :

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
التذوق الفني	10-

الاهداف :
1 – يكّون من طرفين مقدمين لها تشبيها تمثيليا .

2 – يكمل تشبيها قدّم إليها أحد طرفيه .

اسلوب الاداء:

تحية الطلاب بتحية الاسلام ، وتحفيزهم للاقبال على الدراسة والتركيز .

* الوقفة العلاجية : 

السؤال : صّوب الخطأ فيما يأتي : ( الفتات المسلمة مهذبة وذات خلق عظيم ) .

الجواب : 

مناقشة الطلاب في الاهداف على النحو التالي :

انظر اليه كزورق من فضة  قد اثقلته حمولة من عنبر	شبه صورة الهلال بصورة الفضي وقد اثقلته حمولة العنبر	صورة الشكل الهلالي الفضي في محيط ازرق
كأن سهيلا والنجوم وراءه صفوف صلاة قام فيها إمامها	شبه صورة نجم سهيل في وضوحه وتميزه بإمام يقف امام المصلين	صورة الشيء المتقدّم وراءه آخرون
ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها مرآة تبر بدت في كف مرتعش	شبه صورة الشمس حين طلوعها بمرآة من ذهب ترتش في يد من يمسكها	اللمعان والاستدارة واللون الذّهبي
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا  واسيافنا ليل تهاوى كواكبه	شبه صورة الغبار ولمعان السيوف في المعركة بصورة ليل تتساقط نجومه لامعة .	الشيء اللامع يسقط ويتحرك وسط ظلام
كأن الدموع على خدها             بقية طل على جلنار	شبه صورة الدموع على خذها بصورة المطر على الجلنار	صورة قطرات لامعة فوق شيء أحمر
يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب	شبه صورة تحفز الجيش وحركته حول سيف الدولة بصورة اهتزاز العقاب للانقضاض	الاهتزاز والحركة القويّة للسيطرة
كأن الهلال نون لجين  غرقت في صحيفة زرقاء	شبه صورة الهلال المقوس بصورة حرف من فضة على صحيفة زرقاء النون	صورة موجود شيء مقوس في شيء ازرق
وما المرء الا كالشهاب وضوئه  يوافي تمام الشهر ثم يغيب	شبّه صورة انقضاء العمر وفناء الانسان بصورة الشهاب يختفي سريعا بعد ظهوره	صورة وجود شيء الضعيف يقوى ثم يضعف ويزول
والشيب ينهض في الشباب كأنه  ليل يصيح بجانبيه نهار	شبه صورة الشيب وبياض الشعر بعد مرحلة الشباب  بصورة الليل يختفي ويظهر بجانبه النهار	صورة الشيء الاسود بجانبه شيء ابيض

أثر التشبيه التمثيلي: تجسيد المعاني وإبرازها وإكسابها الوضوح والبيان + شرح المعنى .فنقول : أبرز أهمية أو قوة كذا ….

السؤال : 3 – كّون من كل طرفين مما يأتي تشبيها تمثيليا .

أ – ثوب أخضر به لؤلؤ – حديقة مضاءة .

الجواب : الطفلة وهي ترتدي ثوبا كثير الالوان كحديقة مضاءة بمصابيح ملونة .

ب – الجندي في المعركة – الاسد في الغابة .

الجواب : الجندي وهو يطارد الاعداء في المعركة كالاسد وهو يركض وراء الفريسة .

التقويم :

– ” المعلم أب ، يتعب من أجل طلابه ، يبذل كل ما يستطيع من أجل نجاحهم وتفوقهم ، حين يشرح لطلابه يبدو كالقمر تحيط به النجوم ، فعلينا

احترامه وتقديره ، فما أعظمه من إنسان ” .

السؤال : استخرج من الفقرة السابقة تشبيها تمثيليا ، مبينا أثره .

الجواب : 

الجهد الذاتي :

السؤال : – بّين حكم اقتران الخبر بأن في الجملة التالية : (عسى الله أن يشفي المريض ) .

الجواب : 

الواجب المنزلي :

السؤال : اشرح كل تشبيه تمثيلي مما يأتي مستخلصا وجه الشبه .

أ- كأن سواد الليل والفجر طالع        بقية لطخ الكحل في الاعين الزرق 

شرح التشبيه : …………………………..…

وجه الشبه : ………………………………..

ب – والبدر في كبد السماء كدرهٍم              ملقى على ديباجة زرقاء .

شرح التشبيه : …………………………..…

وجه الشبه : ………………………………..

ج – انظر إليه كزورق من فضة            قد أثقلته حمولة من عنبر. ( عن الهلال)

شرح التشبيه : …………………………..…

وجه الشبه : ………………………………..

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
السلامة اللغوية	10-

الاهداف :
1 – يحدد أفعال المقاربة والرجاء والشروع موضحا معناها .

2 – يبيّن حكم اقتران خبر أفعال المقاربة والرجاء والشروع بأن .

أسلوب الاداء:

* تحية الطلاب بتحية الاسلام ، وتحفيزهم للاقبال على الدراسة والتركيز .

*مناقشة الطالب في الاهداف على النحو التالي :

*أفعال المقاربة والرجاء والشروع (أفعال ناسخة )

الجملة	الفعل	نوعه	معناه
كاد المريب أن يقول خذوني .	كاد	مقاربة	قرب وقوع الخبر
أوشك الغيم أن ينقشع .	اوشك	مقاربة	قرب وقوع الخبر
كرب المطر ينزل .	كرب	مقاربة	قرب وقوع الخبر

** فأفعال المقاربة هي : ( كاد – كرب – أوشك ) ** معناها : قرب وقوع الخبر .

الجملة	الفعل	نوعه	معناه
” عسى الله أن يأتي بالفتح “.	عسى	رجاء	رجاء وقوع الخبر
حرى المسافر أن يعود سالما .	حرى	رجاء	رجاء وقوع الخبر
اخلولق الامتحان أن يأتي سهلا .	اخلولق	رجاء	رجاء وقوع الخبر

** فأفعال الرجاء هي : ( عسى – حرى – اخلولق ) . معناها : رجاء وقوع الخبر .

الجملة	الفعل	نوعه	معناه
شرع الطالب يقرأ القصيدة .	شرع	شروع	الشروع في الخبر والبدء فيه
بدأ المعلم يشرح الدرس .	بدأ	شروع	الشروع في الخبر والبدء فيه
جعل المزارع يسقي حقله .	جعل	شروع	الشروع في الخبر والبدء فيه
طفق الراعي يسوق قطيعه .	طفق	شروع	الشروع في الخبر والبدء فيه
هب اللاعبون يتدربون بجدية .	هب	شروع	الشروع في الخبر والبدء فيه

** فأفعال الشروع هي : ( شرع – بدأ – جعل – طفق – هب – أخذ – أنشأ ) .

** معناها : الشروع في الخبر والبدء فيه .

الافعال السابقة أفعال ناسخة تعمل عمل (كان ) لها اسم ولها خبر ، وخبرها جملة فعلية فعلها مضارع

حكم اقتران الخبر بأن :

1 – ممتنع : ( أفعال الشروع ) .          فلا يجوز (بدأ المعلم أن يشرح الدرس ) .

2 – واجب : (حرى ، اخلولق ).             فلا يجوز ( حرى هللا يشفي المريض ).

3 – جائز بكثرة : (أوشك ، عسى ).      فيجوز ( أوشك المطر ينزل / أن ينزل ) .

4 – جائز بقلة : ( كاد ، كرب ) .           فيجوز (كاد المطر ينزل / أن ينزل ).

التقويم :

السؤال : بيّن حكم اقتران الخبر بأن فيما يأتي :

أ – شرع المعلم يشرح الدرس .

 الحكم : …………………

ب – كاد المجرم يقع في قبضة الشرطة . 

الحكم : …………………

ج – حرى الله أن يشفي المريض . 

الحكم : …………………

الجهد الذاتي :

السؤال : اضبط ما تحته خط ، مبينا السبب :

أ – أخذ المعلم يشرح الدرس 

 الضبط : ………….. السبب : …………………

ب – أخذ المعلم شهادة تقدير من إدارة المدرسة .

 الضبط : ………… السبب : ……………… 

الواجب المنزلي :

حرى الله أن يخلصنا من هذه الجائحة .

السؤال : أ – * حكم اقتران خبر ( حرى ) بأن :

– واجب . 

– ممتنع . 

– جائز بكثرة . 

– جائز بقلة .

ب – بدأ العالم يدرك أهمية اللقاحات .

السؤال :* حكم اقتران خبر ( بدأ ) بأن :

– واجب . 

– ممتنع . 

– جائز بكثرة . 

– جائز بقلة.

ج – التعبير الذي يشتمل على فعل مقاربة :

– عسى الله أن يشفي المريض . 

– اخلولق الامن أن يسود العالم .

– بدأ مرض كورونا يغزو العالم . 

– كاد العلماء يعجزون أمام الوباء .

د – التعبير الذي يشتمل على فعل رجاء :

– حرى العالم أن ينعم بالاستقرار .

 – أوشك المرض يمثل مشكلة كبيرة .

– كرب الطمع يسكن نفوس البشر . 

– طفق التلفاز يذيع أخبار الوباء .

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
السلامة اللغوية	10-

الاهداف :

1 – يفّرق بين أفعال المقاربة والرجاء والشروع في التمام والنقصان .

2 – يدخل فعل مقاربة – رجاء – شروع على جملة مغيرا ما يلزم .

3 – يضبط أسماء أفعال المقاربة والرجاء والشروع ، مبينا السبب .

اسلوب الاداء : 

* تحية الطلاب بتحية الاسلام ، وتحفيزهم للاقبال على الدراسة والتركيز .

* مناقشة الطلاب في الاهداف على النحو التالي:

لاحظ : ( تمام ونقصان أفعال المقاربة والرجاء والشروع )

** تكون هذه الافعال تامة إذا أتى بعدها المصدر المؤول المكّون من( أن + الفعل المضارع ) مباشرة دون وجود فاصل .

ويكون المصدر المؤول ( أن + المضارع ) هو (الفاعل )ولا يكون (اسما )للفعل .

عسى المسافر أن يعود .

 ( عسى : فعل ناقص ) .

عسى أن يعود المسافر . 

( عسى : فعل تام ).

أوشكت المباراة أن تنتهي .

( أوشك : فعل ناقص ).

أوشكت أن تنتهي المباراة . . 

( أوشك : فعل تام ) .

* أفعال المقاربة والرجاء والشروع اسمها مرفوع وعلامته :

– الضمة .

– الالف .

– الواو .

( ومن الحالات التي يعتبر فيها الفعل تاما وغير داخل في الاساس في هذا الباب إذا تغيّر معناه ولم يكن هناك فعل مضارع يصلح خبرا ) .

– أخذ المتفوق جائزة .       ( تام ) .

– كاد المقاتلون للعدو .     ( تام ) .

(وفي الحالة السابقة يعرب ما بعد الفعل : فاعلا وليس اسما للناسخ ).

فكلمة ( المتفوق + المقاتلون ) : فاعل .

الخلاصة في معرفة الفعل ( التام ) : أ – إذا وجدنا (عسى / أوشك / اخلولق ) + أن مباشرة . عسى أن / أوشك أن / اخلولق أن . ب – إذا لم نجد في الجملة فعلا مضارعا .   كادت المرأة لزوجها / أخذ الطالب الجائزة

التقويم :

السؤال : ميّز الفعل الناقص والفعل التام فيما يأتي :

أ – عسى أن ينتصر الحق ..

الجواب : 

ب – عسى الحق أن ينتصر .

الجواب : 

ج – أوشك المطر أن يسقط . 

الجواب : 

د – أوشك أن يسقط المطر . 

الجواب : 

الجهد الذاتي :

السؤال : – صغ ثلاثة تعبيرات تشمل على :

أ – فعل مقاربة : 

الجواب : 

ب – فعل شروع :

الحواب : 
ج – فعل رجاء : 

الجواب :

الواجب المنزلي : 

السؤال : أ – الجملة التي تشتمل على فعل ( تام ) :

– عسى أن يتوحد المسلمون . 

– كاد المعلم أن يكون رسولا .

– شرع العلماء يبحثون عن لقاحات .

 – حرى الطلاب أن يحددوا أهدافهم .

الجواب : 

السؤال : ب – الجملة التي تشتمل على فعل ( ناقص ) :

– كادت المرأة لزوجها . 

– أخذ الطالب الجائزة .

– أوشك المطر أن ينزل . 

– أوشك أن ينزل المطر .

الجواب : 

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
السلامة اللغوية	10-

الاهداف :

1 – يصوغ تعبيرا يتضمن فعلا من أفعال المقاربة والرجاء والشروع .

2 – يصّوب الخطأ النحوي في اسم الناسخ أو خبره في نص مقّدم له 

اسلوب الاداء : 

* تحية الطلاب بتحية الاسلام ، وتحفيزهم للاقبال على الدراسة والتركيز .

* مناقشة الطلاب في الاهداف على النحو التالي:

– والافعال السابقة أفعال ناسخة تعمل عمل ( كان ) لها اسم ولها خبر ، وخبرها جملة فعلية فعلها مضارع . اسمها مرفوع ، وخبرها في محل نصب  .

…

انتبهوا : اسم هذه الافعال مرفوع وعلامة رفعه: ( الضمة – الالف – الواو ) كاد المسافر / المسافران / المسافرون . – مفرد + جمع تكسير + جمع مؤنث سالم = الضمة . – المثنّى = الالف .

انتبهوا : خبر الافعال السابقة : ( جملة فعلية فعلها مضارع )مقترن بأن أحيانا ، وغير مقترن بها أحيانا أخرى . فعندما نريد معرفة( الخبر ) نبحث عن المضارع مع بقية الجملة بعده .

الجملة	الناسخ	اسمه	خبره	علامة رفع الاسم
كاد المسافر يعود من رحلته .	كاد	المسافر	يعود من رحلته	المسافر – الضمة
كاد المسافران يعودان من رحلتهما	كاد	المسافران	يعودان من رحلتهما	المسافران – الالف
كاد المسافرون يعودون من رحلتهم	كاد	المسافرون	يعودون من رحلتهم	المسافرون – الواو
عسى المسلمات يتمسكن بدينهن .	عسى	المسلمات	يتمسكن بدينهن	المسلمات – الضمة
بدأ الطلاب يستعدون للامتحان .	بدأ	الطلاب	يستعدون للامتحان	الطلاب – الضمة

التقويم :

السؤال : – الجملة التي تشتمل على خطأ نحوي :

– حرى العالم ينعم بالاستقرار .

– أوشك المرض يمثل مشكلة كبيرة .

– كرب الطمع يسكن نفوس البشر 

 – عسى الله تعالى يغفر لنا ذنوبنا .

الجواب : 

الواجب المنزلي :

السؤال : أ – الجملة التي تشتمل على خبر ( ممتنع ) الاقتران بأن :

– عسى الله يشفي المريض . 

– أوشك الخوف يسود العالم من المرض .

– بدأ مرض كورونا يغزو العالم . 

– كاد العلماء يعجزون أمام الوباء

الجواب : 

السؤال : ب – الجملة التي تشتمل على خبر ( جائز ) الاقتران بأن :

– حرى المسلمون أن يعودوا لدينهم . 

– اخلولق السلام أن يعّم الكون .

– أوشك العالم يدرك أهمّية الثقافة الصحية . 

– بدأ العالم يدرك أهمية الثقافة الصحّية .

الجواب : 

السؤال : ج – الجملة التي تشتمل على فعل (تام ):

– عسى أن يتوحد المسلمون .

– كاد المعلم أن يكون رسولا .

– شرع العلماء يبحثون عن لقاحات . 

– حرى الطلاب أن يحددوا أهدافهم .

الجواب : 

السؤال : د – الجملة التي تشتمل على فعل (ناقص) :

– كادت المرأة لزوجها .

– أخذ الطالب الجائزة .

– أوشك المطر أن ينزل . 

– أوشك أن ينزل المطر .

الجواب : 

الموضوع	الصف	اليوم	التاريخ	الحصة
عيد الفقير	10-
التناول	10-
التعبير الكتابي	10-

الاهداف : 

– يكتب رسالة إلى أحد المفكرين مناقشا فيها فكرة طرحها .

اسلوب الاداء :

تحية الطالب بتحية الاسلام ، وتحفيزهم للاقبال على الدراسة والتركيز .

مناقشة الطالب في الاهداف على النحو التالي:

التعبير ( يكتب رسالة إلى أحد المفكرين مناقشا فيها فكرة طرحها ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

الكويت في 2021/12/15

المستشرق / جون .

بعد التحية والسلام ..

قرأت مقالكم الذي نُشر في إحدى الصحف الصادرة صباح اليوم باللغة الانجليزية ، وقد وجدت في مقالكم الكثير من المغالطات والافتراءات التي لابد

من الرد عليها .

فقد ادعيت زورا وبهتانا أن الدين الاسلامي يكبت نشاط الانسان الحيوي ، وأنه ينغّص على الانسان طيلة حياته بل أكثر من هذا اتهمت الاسلام بأنه

يعذب أبدان المسلمين بالصوم ، وكلها مغالطات لا تثبت أما العقل .

فديننا العظيم لايكبت أبدا النشاط الحيوي للفرد بل يطلب منه تأجيل هذا النشاط الغريزي إلى وقته المحدد وهو الزواج ، ومن المعروف أن هذا

الاطار الاجتماعي يحفظ الانساب فلا تختلط ، ويحفظ كرامة المرأة فلا تصبح سلعة تُباع وتشترى ، وباعتراف علمائكم أنفسهم التأجيل لايعني الكبت

مطلقا .

أما عن تنغيص الدين على الفرد طيلة حياته فهو أمر لا يعرفه إسلامنا العظيم ، فالرحمة دائما تسبق والخطيئة عندنا ليست غولا يطاردنا ، بل يكفي

أن يستغفر المسلم ربه كي يستجيب الخالق العظيم .

أما عن الصوم فقد شرعه الله لغاية سامية ، فبه يحس الغني بجوع الفقير ، كما أن فيه ما فيه من تهذيب للنفس وتدريب لها على تحمل المشقات ،

وقد قمتم في حروبكم العالمية بتدريب مواطنيكم على احتمال المشاق ، فهل تحلونه لانفسكم وتحرمونه علينا ؟

وفي نهاية رسالتي أتمنى أن تراجع موقفك وآراءك عن ديني العظيم ، وأنا واثق أنك إذا تعّمقت في قيمه ستدرك حتما عظمته .

المرسل /أحمد